311

Significados de las Lecturas por Al-Azhari

معاني القراءات للأزهري

أبو منصور الأزهري - 370 AH

Editorial

مركز البحوث في كلية الآداب

Edición

الأولى

Año de publicación

١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م

Ubicación del editor

جامعة الملك سعود

Géneros
The seven letters
•
Regiones
Afganistán
•
Imperios y Eras
Samánidas (Transoxiana, Jorasán), 204-395 / 819-1005
قال ابن مجاهد: هذا غلط.
وقرأ الباقون (مَعَايِشَ) غير مهموز.
قال أبو منصور: الهمز في (مَعَايِشَ) لحْن، لأنَّ الياء فيها أصلية،
الواحدة: مَعيشَة، الهمز يكون في الياء الزائدة؛ لأنه لاحَظَّ لها في
الحركة، وقد قَربتْ من آخِر الكلمة، ولزمتها الحركة، فأوجبوا فيها
الهمزة.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (٢٥)
قرأ حمزة والكسائي (وَمِنْهَا تَخْرُجُونَ)، وفي الروم (وَكَذَلِكَ تَخْرُجُونَ)،
وفي الزحْرف (وَكَذَلِكَ تَخْرُجُونَ) بفتح التاءْ وضم الراء،
وقرأ في آخر الجاثية (فَالْيَوْمَ لَا يَخْرُجُونَ) بفتح اليَاء وضم
الراء.
وقرأ ابن عامر هاهنا وفي الزخرف بفتح التاء وضم الراء، وفي
الباقي بضم التاء والياء وفتح الراء.

1 / 401