أما المراد بالمتن: فانه يطلق في اللغة على عدة معان منها: ١. يقال: «متن الشيء صلبه» (١) . ٢. ويقال: «ماتنه: باعده في الغاية» (٢) . ٣. المتن ما ارتفع من الأرض واستوى، وقيل ما ارتفع وصلب (٣) . وأما تعريف المتن في اصطلاح المحدثين: فقد عرفه بدر الدين ابن جماعة بقوله: «هو ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام» (٤) . التعريف الثاني للسند: هو الطريق الموصل إلي المتن (٥) . شرح التعريف: إن هذا التعريف يدل على أن المراد بالسند، هم جملة الرواة الذين نقلوا الحديث من مصدره الأول فحسب، أي أسماء رواة الحديث الذين أوصلوا متن الحديث، بالتسلسل، واحدًا عن الآخر (٦) . وبعد أن انتهينا من ذكر تعريف السند اصبح لزاما علينا تعريف الإسناد لغة واصطلاحا. أولا: تعريف الإسناد لغة: إن الإسناد في اللغة مصدر للفعل اسند من قولهم: أسندت هذا

(١) أساس البلاغة: مادة (متن) . (٢) المصدر نفسه: مادة (متن) . (٣) لسان العرب: مادة (متن) . (٤) المنهل الروي في مختصر علوم الحديث: ص ٢٩بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة - دار الفكر، بيروت، وينظر: تدريب الراوي: ١/٤٢، ألفية الحديث للسيوطي: ص٣ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال آبي بكر السيوطي الشافعية، دار الفكر. (٥) فتح الباقي على ألفية العراقي: ١/١٦ لزكريا الأنصاري - دار الكتب العلمية بيروت، شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: ١٩. (٦) شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: ١٨.