باب تعب، ومنه (يا منقذ الغرقى، ويا منجي الهلكى) وأنقذه واستنقذه بمعنى.

و (الغواية) بفتح الغين من غوى يغوي غيا وغواية - من باب ضرب - إذا تاه وظل وانهمك في الجهل فهو غاو، والجمع غواة، وأغواه إغواء أي أضله وأوقعه في الجهل والضلالة فهو مغو، والغي: الضلال والانهماك في الباطل والخيبة، وقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم /19/59" target="_blank" title="مريم: 59">﴿فسوف يلقون غيا﴾</a> (١) أي ضلالا وخيبة، أو ضلالا عن طريق الجنة.

والغوي: الضال، ويطلق على من كانت ضلالته في الغاية، بحيث يحمل الناس على الغواية أي خلاف الرشد، وقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/53/2" target="_blank" title="النجم: 2">﴿ما ضل صاحبكم وما غوى﴾</a> (٢) أي ما انحرف عن جادة الرشد فيما يقوله، إذ <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/53/3" target="_blank" title="النجم: 3">﴿ما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى﴾</a> (٣).

وفي حديث الإسراء: (لو أخذت الخمر لغوت أمتك) (٤) أي ضلت، وفي الحديث: (سيكون عليكم أئمة إن أطعتموهم غويتم) (٥).

والفقرة من جهة ذكر الإنقاذ المتعلق بالغواية، إشارة إلى أن الغواية والضلالة كالبحر العميق الذي يغرق ويهلك فيه من وقع فيه.

و (التبصير) جعل الشخص صاحب البصيرة والبصر الصوري والمعنوي.

و (العماية) بفتح العين هي الغواية واللجاج، وأصل العمى فقد البصر وذهابه، ويستعار للقلب كناية عن الضلالة والغي والعماية وعدم الاهتداء، فهو عم وأعمى القلب.

وقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/17/72" target="_blank" title="الإسراء: 72">﴿من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا﴾</a> (6) أي

Página 462