مبين) (١) أي واضح بين، <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/4/19" target="_blank" title="النساء: 19">﴿أن يأتين بفاحشة مبينة﴾</a> (٢) أي واضح، (قد بين الصبح لذي عينين) أي تبين، وأصله من قول علي (عليه السلام) في آخر خبر اشتراء شريح القاضي ولدا بالكوفة حيث قال (عليه السلام):

قد بين الحق لذي عينين * إن الرحيل أحد اليومين تزودوا من صالح الأعمال * وقربوا الآمال بالآجال ونظير أبان الأمر وأبانه استبان الأمر واستبانه، ومن هذه المادة البين للفراق والفصل بين الشيئين بالبعد الظاهري، وأما المعنوي فبالواو، يقال: بين الأمرين بون بعيد، ووقع البين بين الحبيبين.

والحكمة: وضع كل شئ في موضعه المناسب له، وهو ينشأ من العلم ونحوه، ولذا قد تطلق على العلم، وبه فسر قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/2/269" target="_blank" title="البقرة: 269">﴿ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا﴾</a> (٣) أي العلم، ويوفق للعمل أيضا، وفسر بالقرآن والفقه أيضا والمراد علمهما، قيل: أو المراد فهم المعاني المانع عن الجهل، أو معرفة الإمام وطاعة الله، أو صلاح أمور الآخرة والدنيا من المعارف والعلوم.

وقيل: الحكمة هي العلم الذي يرفع الإنسان عن فعل القبيح، مستعارة من حكمة اللجام بمناسبة المنع عن الإفراط والتفريط، ويحتمل كون الاشتقاق بالعكس بأن تكون كلمة اللجام مأخوذة من الحكمة.

<a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/31/12" target="_blank" title="لقمان: 12">﴿ولقد آتينا لقمان الحكمة﴾</a> (4) أي الفهم والعقل، وفلان صاحب حكمة إذا كان متقنا للأمور، والحكمة علم الشريعة أيضا، و ((إن من الشعر لحكمة)) أي كلاما نافعا كالمواعظ والأمثال.

وقوله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي

Página 407