وَجِئْتَ نَئِيشًا (١) بَعْدَمَا فَاتَكَ الْخَبَر لم يَذْكُرْ في فَاطِرٍ شيئًا بسم الله الرحمن الرحيم ومِن سورةِ يس * القُرَّاءُ قد اختَلَفتْ في ﴿يَخصمُونَ﴾، فقَرَأَها عَاصِمٌ: ﴿يَخِصّمُونَ﴾، بفتحِ الياءِ، وتخفِضُ الخاءَ، وتُشَدِّدُ، وقَرَأَها يَحْيَى بنُ وَثَّابٍ وحَمْزَةُ: ﴿يَخْصِمُونَ﴾، على جهةِ «يَفْعِلُونَ»، وقَرَأَها أهلُ المدينةِ: ﴿يَخْصِّمُونَ﴾، يجزمون الخاءَ والصادَ الأولى، ويجمعون بين ساكنين (٢)، وتقْرَأُ: ﴿يَخَصِّمُونَ﴾، و﴿يَخِصّمُونَ﴾، وفي قراءةِ أُبَيٍّ: «يَخْتَصِمُونَ» بالتاءِ. قال الفرَّاءُ: وإنما أصلُها كلِّها: يَخْتَصِمُونَ، فسكَّنوا الخاءَ والتاءَ، وهي مُدْغَمةٌ في الصادِ، فيُخَيَّلُ إليك أن الصادَ مشدَّدةٌ، وليست كذلك، إنما هذا لدخولِ التاءِ فيها. * وفي قراءةِ عبدِ اللهِ: «إِنْ كَانَتْ إِلَّا زَقْيَةً وَاحِدَةً»، وفي قراءتِنا: ﴿صَيْحَةً﴾.

(١) في النسخة: «نءيشا». (٢) في النسخة: «ساكِنِينِ».