* أهلُ الحجازِ يقولون: ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ مثلُ: كَعَيِّن (١) ﴿مِن قَرْيَةٍ﴾، ينصبون الهمزةَ، ويشدِّدون الياءَ، وتَمِيمٌ تقولُ: وَكَائِن (٢)، كأنَّها «فَاعِلٌ» من «كُنْتُ». أَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ: وَكَائِنْ (٣) تَرَى يَسْعَى مِنَ النَّاسِ جَاهِدًا ... عَلَى ابْنٍ غَدَا (٤) مِنْهُ شُجَاعٌ وَعَقْرَبُ وقال آخَرُ: وَكَائِنْ (٥) أَصَابَتْ مُوْمِنًا مِنْ مُصِيبَةٍ ... عَلَى اللهِ عُقْبَاهَا وَمِنْهُ ثَوَابُهَا سورةُ المُؤْمِنِينَ * ومن العربِ مَن يقولُ في «الْمَلُومِ»: مُلِيمٌ (٦)، وفي «الْمَكِيدِ»: هو الْمَكُودُ. أَنْشَدَنِي بعضُهم: وَتَاوِي (٧) إِلَى زُغْبٍ مَسَاكِينَ دُونَهُمْ ... فَلًا (٨)، لا تَخَطَّاهُ الرِّفَاقُ، مَهُوبُ

(١) في النسخة: «كَعيّنٍ». (٢) في النسخة: «وكَاءينٍ». (٣) في النسخة: «وَكاءين»، وفي الحاشية بيانًا لنطقها: «وكاعِن». (٤) في النسخة: «ابنِ عَدا». (٥) في النسخة: «وَكآءين». (٦) في النسخة: «مُلِيمُ». (٧) في النسخة: «وَتاوِيْ». (٨) في النسخة: «فلَا».