والحافظ ابن كثير في: البداية والنهاية ١٢/١٩.

وفي: طبقات الشافعية له ١/٣٦٩.

والحاج خليفة في: كشف الظنون ١/٩٣٤، ٢/١٥٤١.

وإسماعيل باشا في: هدية العارفين ١/٧٢.

والزركلي في: الأعلام ١/٢١١.

وعمر رضا كحالة في: معجم المؤلفين ٢/٧٤.

وفؤاد سزكين في: تاريخ التراث العربي ١/٣/٢٠٨.

وبروكلمان في: تاريخ الأدب العربي ٣/٣٠٤.

والثاني: نسبته إليه بالنقل والاقتباس منه، فينصُّ الفقهاء في كتبهم على نسبته إليه بعبارة: (قال المحاملي في كتابه اللُّباب) أو (في اللُّباب)، ونحو هذه العبارة، فتربط هذه اللفظة بين الكتاب وبين مصنِّفه، وممن نسبه إليه هكذا.

الإمام النووي في الروضة ١/٣٣٣.

وفي المجموع ١/٢٨٢.

والسبكي في تكملة المجموع ١٠/١٨٥.

والعلائي في المجموع المذهب ١/٣٨٩.

وابن السبكي في الأشباه والنظائر ١/٢٩٠.

والأذرعي في تعليقاته على المجموع ٢/٢٤٦.

والزركشلي في إعلام الساجد ١٠٧.

والحافظ ابن حجر في رسالته: كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر ٤٢.

والأقفهسي في الإرشاد ١/٦٥٣، ٦٨٦.

والشربيني في مغني المحتاج ١/٣٣١.