والحافظ ابن كثير في: البداية والنهاية ١٢/١٩. وفي: طبقات الشافعية له ١/٣٦٩. والحاج خليفة في: كشف الظنون ١/٩٣٤، ٢/١٥٤١. وإسماعيل باشا في: هدية العارفين ١/٧٢. والزركلي في: الأعلام ١/٢١١. وعمر رضا كحالة في: معجم المؤلفين ٢/٧٤. وفؤاد سزكين في: تاريخ التراث العربي ١/٣/٢٠٨. وبروكلمان في: تاريخ الأدب العربي ٣/٣٠٤. والثاني: نسبته إليه بالنقل والاقتباس منه، فينصُّ الفقهاء في كتبهم على نسبته إليه بعبارة: (قال المحاملي في كتابه اللُّباب) أو (في اللُّباب)، ونحو هذه العبارة، فتربط هذه اللفظة بين الكتاب وبين مصنِّفه، وممن نسبه إليه هكذا. الإمام النووي في الروضة ١/٣٣٣. وفي المجموع ١/٢٨٢. والسبكي في تكملة المجموع ١٠/١٨٥. والعلائي في المجموع المذهب ١/٣٨٩. وابن السبكي في الأشباه والنظائر ١/٢٩٠. والأذرعي في تعليقاته على المجموع ٢/٢٤٦. والزركشلي في إعلام الساجد ١٠٧. والحافظ ابن حجر في رسالته: كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر ٤٢. والأقفهسي في الإرشاد ١/٦٥٣، ٦٨٦. والشربيني في مغني المحتاج ١/٣٣١.