احتجت المعتزلة بكل ما أخبر الله عن شيء ماض مثل قوله: { إن الذين كفروا } ،

إنا نحن نزلنا الذكر

[الحجر: 9]،

إنا أنزلناه في ليلة القدر

[القدر: 1]،

إنآ أرسلنا نوحا

[نوح: 1] على أن كلام الله محدث، سواء كان الكلام هذه الحروف، أو الأصوات، أو كان شيئا آخر.

قالوا: لأن الخبر على هذا الوجه لا يكون صدقا إلا إذا كان مسبوقا بالمخبر عنه، والقديم يستحيل أن يكون مسبوقا بالغير، فهذا الخبر يستحيل أن يكون قديما، فيجب أن يكون محدثا.

أجاب القائلون بقدم الكلام عنه بوجهين:

الأول: أن الله - تعالى - كان في الأزل عالما بأن العالم سيوجد، فلما أوجده انقلب العلم بأنه سيوجد في المستقبل علما بأنه قد حدث في الماضي، ولم يلزم حدوث علم الله تعالى، فلم لا يجوز أيضا أن يقال: إن خبر الله - تعالى - في الأزل كان خبرا بأنهم سيكفرون، فلما وجد كفرهم صار ذلك الخبر خبرا عن أنهم قد كفروا، ولم يلزم حدوث خبر الله تعالى؟.

Página desconocida