[مريم: 4]

لم يلد ولم يولد

[الإخلاص: 3]. وهذا لا يتصور فيه الانقطاع، وهي من خواص صيغ المضارع إلا أنها تجعله ماضيا في المعنى كما تقدم. وهل قلبت اللفظ دون المعنى أو المعنى دون اللفظ؟

قولان: أظهرهما الثاني: وقد يحذف مجزومها كقوله: [الكامل]

145- إحفظ وديعتك التي استودعتها

يوم الأعازب، إن وصلت، وإن لم

و " الكفر " أصله: الستر؛ ومنه: " الليل الكافر "؛ قال: [الرجز]

146- فوردت قبل انبلاج الفجر

وابن ذكاء كامن في كفر

وقال [الكامل]

Página desconocida