* ([ج ٢] ص ١٥٧) في كلمةٍ لعامر بن الظَّرِب: «إن الخير أَلوفٌ عروف». صوابه: «عزوف» (^١). * * * * * ([٢] ص ١٨٠) قال: «وأنشدنا أيضًا أبو العباس: وجاءت للقتال بنو هُلَيكٍ ... فسِحِّي يا سماءُ بغير قَطْر قال أبو العباس: هؤلاء قوم استعظم الشاعر مجيئهم للقتال، وصَغُر شأنهم عنده، فقال: فسحّي يا سماء بغير قطر. يعني بدمٍ لا بقطر» اهـ. يقول كاتبه: أو يكون ضَرَبَهُ مثلًا، يريد أن السماء لا يمكن أن تسحَّ بغير قطر، فكذلك هؤلاء القوم لا نَجْدة لهم، فبماذا يقاتلون؟ ! (^٢). * * * * * [«ذيل الأمالي والنوادر»] (ص ٦٨): حكاية عن بعض الفصحاء أنه قال: «وهل لي به طُوقة». يريد: طاقة.

(^١) انظر: «البيان» (١/ ٤٠١)، و«المعمرين» (٤٧). وفي «عيون الأخبار»: (١/ ٢٦٦) و«المجالسة وجواهر العلم: (٦/ ٢٨) جمع بينهما: «عَروف عَزوف». (^٢) البيت لأبي جندب الهذلي. وتفسيره في «شرح أشعار الهذليين»: (١/ ٣٧٠): «أي أمطري بغير مطر، يهزأ بهم. يقول: لكم وعيد وقول، وليس لكم فعل، مثل السماء لها رعد وبرق بلا مطر». ونقل البكري نحوه عن يعقوب في «سِمط اللآلي» (٧٩٩). ونحوه في «المعاني الكبير» لابن قتيبة (١/ ٥٩٥). وروى السكري: «بنو هلال». قال البكري: ولا يعرف في العرب «بنو هليك». (الإصلاحي).