وسوادة أهمله السيد الإمام، وصاحب الجداول، ولم أقف على ترجمة له /390 في شيء من كتب علمائنا رضي الله عنهم ، وترجم له بعض العامة فقالوا: سوادة بن أبي الجعد الجعفي، عن أبي جعفر.

إلى قوله: وثقه ابن حبان. انتهى.

فاختصاصه بالرواية عن الباقر (ع)، ورواية الإمام المؤيد بالله

(ع) عنه، وليس من رجال المخالفين، يرجح كونه موثوقا به، والله ولي التوفيق.

[افتتاح شرح التجريد بعد تمام الخطبة]

قال (ع) بعد تمام المقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، أولى من حمد، وأحق من عبد، الذي شرع لنا الإسلام، وبين الحلال والحرام، فأقام عليهما الأدلة والأعلام؛ حمدا يفضي بنا إلى رضاه، ويوفقنا لسبيل هداه؛ وصلى الله على نبيه، وأمينه على وحيه، محمد وآله أجمعين.

كنت وعدتك حين سهل الله الفراغ من كتابي، الموسوم بالتجريد، لفتاوي القاسم، ويحيى بن الحسين (ع) أن أفرغ لشرح ما أودعته من المسائل، بما يحضر من الحجاج والدلائل، وهذا أوان الشروع فيه، والله الموفق لما أضمره وأنويه، وإياه عز اسمه أسأل، أن يعيننا على ما يقربنا منه ويزلفنا لديه، ويعصمنا فيما نكدح له، ونسعى فيه، من أن نقصد غير وجهه، إنه سميع مجيب.

«كتاب الطهارة»

باب القول في المياه.

ثم ساق الكتاب متنا وشرحا، يأتي بالتجريد مصدرا ب(قال)، وهو نوع من التجريد البديعي المعروف، ثم يبسط الشرح عليه من الكتاب والسنة، والإجماع والقياس، بعد تقرير قول الإمامين القاسم والهادي إلى الحق (ع) /391

Página 391