فليس متضمّنًا١ معنى (في) .

وأمّا قولهم: (هو مِنِّي مَقْعَدَ القَابِلَة) ٢ و(عمرو مَزْجَر الكلب) و(عبد اللهِ مَنَاطَ الثُّرَيَّا) على الظّرفيّة، فشاذٌّ٣.

١ في ب: مضمّنًا.

٢ في ب: المقابلة، وهو تحريف.

٣ شذّ نصبه لمخالفة مادّته لمادّة عامله؛ إذ التّقدير: هو مِنِّي مستقرٌّ في مقعد القابلة، وفي مزجر الكلب، وفي مناط الثّريّا؛ فعامله الاستقرار المتعلّق به (منّي)، الواقع خبرًا عن (هو)، ومادّة الاستقرار مخالفة لمادّة مقعد، ومزجر، ومناط.

والمعنى: هو منّي في القُرب مقعد القابلة من النّفساء، وفي البُعد مناط الثّريّا من الدّبران، وفي التّوسُّط مزجر الكلب من الزّاجر؛ فـ (من) الأولى متعلّقة بالاستقرار - كما مرَّ -، و(من) الثّانية الدّاخلة على النّفساء والدّبران والزّاجر متعلّقة باسم المكان نفسه؛ لأنّه مشتقّ.

ولو أعمل في المقعد قعد، وفي المزجر زجر، وفي المناط ناط؛ لم يكن شاذًّا لاتّحاد المادّة، ويصير المعنى هو مستقرّ منّي قعد مقعَد القابلة، وزجر مزجر الكلب، وناط مناط الثّريّا.

يُنظر: الكتاب ١/٤١٢ - ٤١٦، وشرح الكافية الشّافية ٢/٦٧٦، ٦٧٧، وابن النّاظم ٢٧٥، وأوضح المسالك ٢/٥٢، والتّصريح ١/٣٤١، ٣٤٢.