وقد فسَّرَهُ الاسم النَّكرة المنصوب؛ وتقديره: نعم الرّجل رجلًا، ومنه قولُ الشّاعر:

لَنِعْمَ مَوْئِلًا الْمَوْلَى١ إِذَا حُذِرَتْ ... بَأْسَاءُ ذِي الْبَغْيِ وَاسْتِيْلاَءُ ذِي الإِحَنِ٢

١ في أ: الموالي، وهو تحريف.

٢ في ب: العن، وهو تحريف.

وهذا البيتُ من البسيط، ولم أقف على قائله.

و(موئلًا): ملجأً ومرجعًا. و(حُذِرَتْ): خيفت. و(البأساء): الشّدّة. و(الإحن): الأحقاد.

والشّاهد فيه: (لنعم موئلًا) حيث رفع (نعم) ضميرًا مستترًا؛ وقد فُسِّر هذا الضّمير بالتّمييز (موئلًا) .

يُنظر هذا البيت في: شرح التّسهيل ٣/٩، وشرح الكافية الشّافية ٢/١١٠٦، وشرح عمدة الحافظ ٢/٧٨٢، وابن النّاظم ٤٦٩، وابن عقيل ٢/١٥٢، والمقاصد النّحويّة ٤/٦، والأشمونيّ ٣/٣٢.