سبط بن العجمي الحلبي

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي الطرابلسي الشافعي المعروف بسبط بن العجمي.

ولد في ليلة الجمعة تاسع صفر سنة ٨١٨ هـ. وقد نهل من مختلف العلوم والفنون كالفقه والحديث والأدب والتاريخ وصنف في كل منها مما أهله ليكون قاضيًا، فشيخًا للشيوخ، وشيخًا للإسلام ولا غرو أن يصفه ابن حجر بالإمام.

مشايخه

أخذ العلم عن أبيه وعن مشايخ عصره وأعلام زمانه، منهم: إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي، ابن حجر العسقلاني، العلاء بن خطيب الناصرية، ابن طحان، عائشة ابنة ابن الشرائحي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود الشامي، الشمس الملطي، ابن الفخر المصري، ابن فهد، سراج الدين الحمصي وغيرهم.

تلامذته

وتتلمذ على يديه كثير من أبناء عصره منهم: إبراهيم بن أحمد الكردي القصري، شهاب الدين أحمد بن أحمد الحاضري، الشيخ أبو بكر بن محمد الحيشي، عبد الرزاق بن محمد الحسن الكيلاني وغيرهم.

آثاره

وأما مؤلفاته فهي عديدة، لكن أغلبها مفقود، منها: أوفى الوافية في شرح الكافية، مبهمات البخاري، شرح الشفاء (الشفا في تعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض)، عروس الأفراح فيما يقال في الراح، عقد الدرر واللآل فيما يقال في السلسال، قرة العين في فضائل الشيخين والصهرين والسبطين، كنوز الذهب في تاريخ حلب وغيرها.

وفاته

توفي سبط بن العجمي في سنة ٨٨٤ هـ.

بسم الله الرحمن الرحيم حلب من أقدم مدن العالم إن لم تكن أقدمها. فتاريخها يرجع إلى قرون عديدة خلت قبل الميلاد. وتحت تلالها المعروفة كتلة السوداء والعقبة والجبيلة والقلعة تكمن كثير من الأوابد والكهوف والمغر والسراديب التي تشير بمجموعها الى ماض موغل في القدم.

ولا تزال تحظى بعناية المؤرخين والدارسين ففي مختلف الأوقات نسمع عن كتاب صدر مؤرخا لها ليضاف إلى هذه السلسلة والتي تبدأ من القرن الخامس وحتى عصرنا الحالي، كل يزيد على من سبقه بتسلسل زمني. والكتاب الذي نقدمه الآن حلقة من حلقات تلك السلسلة.

لقد ذيل فيه مؤلفه سبط بن العجمي على شيخه ابن خطيب الناصرية في تاريخه (الدر المنتخب في تاريخ حلب)، والذي هو بدوره ذيلا لتاريخ ابن العديم (بغية الطلب في تاريخ حلب) . وقد سرد فيه أحداثا عاصرها وكان له اليد الطولى في بعضها لمكانته آنذاك.

وتبرز أهمية هذا التاريخ وقيمته العلمية أمام الباحثين لأن صاحبه كان شاهد عصر، وراصدا لأحداثه ومدوّنا لأخباره عن كثب. فقدّم بذلك ما لا نجده عند غيره حول هذه الفترة.

ثم إن كنوز الذهب من أوائل الكتب التي تناولت بعد ابن شداد تاريخ المعالم الإسلامية بحلب (كالجوامع والمساجد والمدارس والربط والمارستانات والخوانك ...) فقد نقل ما كتبه ابن شداد وأضاف عليه حتى عصره وبتفصيل دقيق، فكان لكتابه

من القيمة العلمية مالا يستغني عنه أي باحث لتاريخ المنطقة سيما المعالم. وبذلك كان من موارد ابن الحنبلي والطباخ والغزي وبيشوف وطلس....

ومما يؤسف له هو أن هذا السفر الخالد لم يبق منه في العالم سوى نسختين غير كاملتين أصابهما كل أنواع أعذار المخطوطات. حتى النسخة التي اعتبرناها النسخة الأم وصفها أحد الدارسين في فهرس المكتبة حيث توجد: «ذهبت الفائدة العلمية منها» (انظر مقدمة التحقيق) .

وقد آلينا على أنفسنا ألّا نترك هذا السفر الخالد مهملا في زوايا المكاتب وبالرغم من الصعوبات الكثيرة قمنا بجمع أشتاته ورممنا ما استطعنا منه وأضفنا كحواش ما تمكنا من جمعه من موارد المؤلف، وأردفنا الكتاب بملاحق بغية إتمام الفائدة علّ الكتاب يخرج أقرب ما يكون لمتناول يد الباحث والقارئ، مشيرين إلى ذلك في الحواشي وبما لا يؤثر على المتن.

فليعذرنا القارئ المتثبت وليقدّر غيرتنا على كشف كنوزنا التراثية العديدة.

وكلنا أمل أن تظهر للوجود نسخ أخرى خطية من الكتاب علنا في طبعة ثانية نقدم للباحثين والقراء كتاب كنوز الذهب كما أراد له أن يكون مؤلفه سبط بن العجمي. والله من وراء القصد.

٢٢/جمادى الآخر/ ١٤١٥ ٢٥/ت ٢/١٩٩٦ المحققان شوقي شعث فالح البكور

تأليف: أبو الفوارس حمدان بن عبد الرحيم الأثاربي، الحلبي: ولد عام ٤٨٣ هـ. كان طبيبا مؤرخا، أديبا، له شعر. عاش أيام الحملات الصليبية في عهد طغتكين- صاحب دمشق- زار مصر ودمشق وبغداد. له العديد من الكتب. ضمن تاريخه أخبار الفرنج وأيامهم وخروجهم إلى الشام. توفي نحو عام ٥٢٠ هـ «١» .

عرف كتابه باسم «القوت «٢»»؛ ويرى بعضهم أن الصواب «المفوف «٣»» . وما كتب ليس إلا تصحيفا. وهو أول كتاب في تاريخ حلب والكتاب بحكم المفقود.

تأليف: أبو عبد الله محمد بن علي التنوخي الحلبي- المعروف بالعظيمي- ولد في حلب عام ٤٨٣ هـ وتوفي عام ٥٥٦ هـ. كان شاعرا، فصيحا، بليغا. وكان معلما للصبيان بحلب، سافر إلى دمشق وامتدح لشعره. وسمع الحديث. له تآليف عديدة كانت موارد لعدد من المؤرخين «٤» .

والكتاب، تاريخ عام بدأه مؤلفه منذ آدم ﵇ وحتى سنة ٥٣٢ هـ. وقال حاجي خليفة: «هناك تاريخ عام، وآخر عن حلب من وضع العظيمي «٥»» .

خ: نسخة في مكتبة «قرا مصطفى باشا المرزيفولي» برقم: ٣٩٨ محفوظة في مكتبة: «بايزيد» في استانبول «٢١٩ ورقة»، خط نسخي، نسخ عام ٦٣٣ «١» هـ.

ط: عرّف به المرحوم الأستاذ عباس العزاوي في صفحات مجلة مجمع اللغة العربية (م ١٨٠٥: ص ٢٠٠) .

ونشر قطعة منه المستشرق الفرنسي كلود كاهن عام ١٩٣٨ «٢» .

ثم طبع بتحقيق إبراهيم زعرور. وصدر بدمشق عام ١٩٨٤ لكن المطبوع تاريخ على شكل حوليات لبلاد العرب وليس لحلب فقط. وعنوانه: «تاريخ مملكة حلب» .

وتنتهي أحداثه عام ٥٣٢ هـ، مع مقدمة تاريخية.

تأليف: يحيى بن حميدة الغساني، الحلبي- الشهير بابن أبي طيء- المتوفى عام ٦٣٠ هـ. كان عالما بالأدب، مؤرخا. له العديد من التآليف «٣» .

تأليف: كمال الدين أبي القاسم عمر بن أبي حرادة- المعروف بابن العديم- أعظم مؤرخ أرّخ لحلب وما حولها. نبغ في الأدب والتاريخ والحديث. والخط. وله العديد من المؤلفات ضاع كثير منها. وهو سليل أسرة حلبية عرفت بالعلم توفي عام ٦٦٠ «٤» هـ.

يعدّ الكتاب من أعظم ما أرّخ لمدينة. كتاريخ معلمه ابن عساكر لدمشق. وقد رتبه على أحرف الهجاء في ثلاثين أو أربعين مجلدا- كما قيل- ويعتبر مصدرا أساسا لتاريخ بلاد الشام جنوبا وشمالا ثم تاريخا للإسلام بشكل عام.

وهو مفقود لم يبق منه إلا أجزاء متفرقة منها:

خ «١»: استانبول- مكتبة أحمد الثالث- ٨ مجلدات، رقم: ٢٩٢٥ ويرى فؤاد سزكين أنها بخط المؤلف. مع باقي مجلدات تركيا. وغيرها نسخ عنها.

- استانبول- مكتبة أيا صوفيا- برقم ٣٠٣٦. وتقع في ٥٢٥ ص مخرومة الطرفين بخط حسن، لها صورة في دار الكتب في القاهرة برقم: ثان: ٥/٥٨.

- استانبول- مكتبة فيض الله- برقم ١٤٠٤.

- باريس- مكتبة الأمة- مجلدان، رقمهما «٢١٣٨» . بدأ بترجمة اسحاق بن منصور ولم يتمّه فأتمه أمين بن عبد الله الأموي. وتاريخ نسخهما منذ حوالي ٥٠٠ سنة. لهما صورة في معهد المخطوطات العربية التابع لجامعة الدول العربية بالقاهرة برقم: ٢٨٦.

- الموصل- مكتبة داود حلبي- برقم: ١٢١/١٥. مجلدان ثانيهما بخط المؤلف.

- جزء في المتحف البريطاني- لوندرة- برقم: أول/ ١٢٩٠. لها صورة في معهد التراث العلمي العربي بحلب رقمها ١٧٥٩.

- باريس- فصلة- أخرى ترجمها ابلوش للفرنسية. وطبعت بباريس عام ١٩٠٠ مطبعة ليرو في ٢٥٥ ص ويضم تراجم من عام ٥٤٠ هـ وحتى ٦٤٠ هـ. أولها ترجمة نور الدين الشهيد. وآخرها ترجمة جمال الدولة إقبال الخاتوني.

ط: المجلد: طبع بالتصوير عن مخطوطة آيا صوفيا- تقديم د. فؤاد سزكين وصدر عن معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية- جامعة فرانكفورت- ١٤٠٦ هـ. ويرى أن مجلدات تركيا العشر تحوى ثلث الكتاب. وباقي المخطوطات نسخت عنها «٢» .

والمجلد الأول: مخروم من بدايته ويقع في ٥٩١ ص معظمه حول جغرافية المدينة وأعمالها.

وأخيرا قام بتحقيق عدة أجزاء متوفرة منه الدكتور سهيل زكار وصدر بدمشق.

وقد اختصره في كتاب دعاه:

(وفي كشف الظنون: زبدة الطلب «١» . وفيه سرد للأحوال السياسية منذ فتح حلب على يد المسلمين وحتى عام ٦٤٣ هـ. مع مقدمة عن اسم حلب وأصله.

خ «٢»: باريس- مكتبة الأمة- برقم ١٦٦٦ وتقع في ٢٦٨ ق. وقد ترجمت إلى الفرنسية وصدرت في باريس عام ١٨٩٦.

- قطعة منه في المكتبة الخديوية- سابقا- نشرت في مجلة الشرق اللاتيني.

- نسخة ثانية في لينينغراد (بطرسبيرج حاليا) برقم ١٦٠ (مجموعة دوسو) . في ١١٩ ق نسخ عام ٨٦٣ هـ.

ط: في ثلاثة أجزاء بتحقيق د. سامي الدهان وصدر عن المعهد الفرنسي للآداب العربية بدمشق في الأعوام: ١٩٥١، ١٩٥٤، ١٩٦٨ «٣» .

وللزبدة مختصرات:

تأليف: رضي الدين محمد بن الحنبلي- صاحب الحبب- المتوفى عام ٩٧١ هـ. الشيخ الإمام المدقق الفهامة. نبغ في الحفظ. والحديث. والعديد من الفنون ونظم الشعر. له كثير من المصنفات. توفي عام ٩٧١ هـ «٤» .

وكتابه اختصر فيه زبدة الحلب. ثم أضاف العديد من الحوادث فيما بعد ابن العديم وحتى عصره. مع بعض الفوائد.

خ «١»: نسخة بطرسبرج- روسيا- برقم: ٢٠٣/ثاني. مع تكملة.

- نسخة المتحف البريطاني برقم: ٣٣٤/أول- أو ٩٩٧٥. لها صورة في معهد التراث العلمي بحلب رقمها «١٧٦٢» .

- نسخة المدينة المنورة- مكتبة عارف حكمت- ضمن مجموع رقمه: «٥٩» .

تنتهي حوادث هذه النسخة عام ٦٤١ هـ. تاريخ النسخ عام ٩٥١ هـ.

ط: ط ١: بتحقيق د. محمد التونجي في ٦٧ ص. وصدر في الكويت عام ١٤٠٩ هـ عن مركز التراث والمخطوطات والوثائق.

تأليف: الشيخ حسن بن عمر بن حبيب، بدر الدين- المعروف بابن حبيب الحلبي- المولود عام ٧١٠ هـ. له العديد من المؤلفات منها «درة الأسلاك في دولة الأتراك» و«نسيم الصبا» . وغيرها كثير. توفي عام ٧٧٩ «٢» هـ.

خ: إحدى نسخه الخطية في جامعة الموصل برقم: «٥/١٧ «٣»» .

وهناك كتاب يحمل الاسم نفسه ألفه ولده طاهر بن حسن بن عمر «٤» ....

منسوب إلى إسماعيل أبي الفداء (؟) . علّه الملك المؤيد صاحب حماة المتوفى عام ٧٣٢ هـ صاحب التاريخ المعروف: «المختصر في تاريخ البشر» . وكتاب:

«تقويم البلدان» . والكتاب منتزع من الزبدة لأحداث ما قبل الإسلام. وحتى عام ٤٠٥ هـ وباختصار لا يذكر «١» .

خ «٢»: نسخة فريدة في العالم من محفوظات مكتبة بودليانا- جامعة اكسفورد في بريطانيا وبرقم: ٨٣٦- ٣٦.

لها صورة في معهد التراث بجامعة حلب- برقم: ١٤٥.

ط: بتحقيق: محمد كمال وفالح البكور وصدر عن دار القلم العربي بحلب عام ١٤١٠ هـ ويقع في ١٨٥ ص.

تأليف: الدكتور تيودور بيشوف الجرماني. كان طبيبا للجالية الإنكليزية بحلب في أواخر القرن الماضي ويروي بعضهم عن من رآه وهو يجمع المعلومات عن أوابد حلب «٣» .

الكتاب مأخوذ عن الزبدة، لكن مع كثير من الإضافات لفترة ما قبل الإسلام ثم لأحداث ما بعد ابن العديم مأخوذة عن النجوم الزاهرة وغيرها. وحتى بداية العهد العثماني. مع ملاحق لقراءات أخذها عما كتب على أوابد حلب الإسلامية «٤» .

وبرأينا أن الكتاب عمل طيب (- في بداية هذا العصر- كتاريخ لمدينة حلب) قام به بيشوف. وبالرغم من جميع ما انتقد به.

ط: الطبعة الأولى طبعت في المطبعة الأدبية عام ١٨٨٠ م. بيروت.

الطبعة الثانية صدرت بتحقيق د. شوقي شعث وفالح البكور وصدرت في دمشق عام ١٤١٢ هـ.

وللزبدة ذيول منها:

تأليف: علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن سعد الطائي الجبريني ثم الحلبي. الشافعي المشهور- بابن خطيب الناصرية- المتوفى عام ٨٤٣ هـ. قيل عنه: لم يخلف مثله «١» .

الكتاب من ذيول تاريخ ابن العديم ويتضمن تراجم لأعيان المدينة رتبهم على حروف المعجم.

وأضاف عليه ابن حجر العسقلاني وسماه (أنباء العمر بأنباء الغمر- ط ج ٢ «٢») .

خ «٣»: - نسخة الموصل: ٦٣ ق، ٢٢ × ١٦، نسخ عام ١١٠٣، رقم: ٨/١٧- ألمانيا- برلين: برقم ٩٧٩١- ألمانيا- غوطة: برقم ٩٧٧٢- لوندرة: برقم ٤٣٦- باريس- المكتبة الوطنية- ج ٣ برقم: (٢١٣٩) . ويبدأ بعبد الكريم بن أحمد المصري وختمه بترجمة محمد بن تمام بن يحيى الحيرة. وتقع في حوالي ١٥٠ ق- علها بخط المؤلف.

- تركيا- استانبول: مكتبة لاله برقم (٢٠٣٦) و(٢٠٣٧) - نسخة مكتبة خالص بك.

- نسخة المكتبة الوقفية بحلب: ج ١، ج ٢ برقم ١٤٥٠١/١٤٥٠٢ في ٣٦٢ ق/ ٤٥٢ ق وهناك تراجم بخط ابن خطيب ورقمها ٣١ وعددها ١٥٠ ترجمة.