٤ - المفصل للزمخشري المتوفى ٥٣٨ هـ وقد أشار إليه ونقل منه في ستة عشر موضعا (١). ٥ - شرح المفصل لابن يعيش المتوفى ٦٤٣ وقد أشار إليه في موضع واحد (٢). ٦ - شرح المفصل للسخاوي المتوفى ٦٤٦ هـ وقد أشار إليه في ثلاثة أماكن (٣). ٧ - شرح المفصل الموسوم بالإيضاح لابن الحاجب المتوفى ٦٤٦ هـ وقد أشار إليه في موضع واحد (٤). ٨ - شرح الشافية للسيد ركن الدين الاستراباذي المتوفى ٧١٥ هـ وقد ذكره في موضع واحد (٥). ٩ - شرح مقدمة ابن الحاجب لتقي الدين النيلي من أهل القرن السابع، وقد أشار إليه في موضع واحد (٦). وذكر أبي الفداء لهذه المصادر الأصلية لا يعني أنه قد اقتصر عليها، إذ يدلنا الكناش على أن أبا الفداء قد اطّلع واعتمد على كثير من كتب النحو والقراءات واللغة والتفسير وإن لم يذكرها صراحة، ولقد وقفت على نصوص كثيرة جدا قد نقلها أبو الفداء من شرح الوافية وشرح الكافية وإيضاح المفصل لابن الحاجب، ومن شرح المفصل لابن يعيش، - غير تلك التي أشار إليها - ومن شرح التسهيل لابن مالك أيضا، وقد ذكرنا أيضا في منهجه أن المفصل والكافية والشافية هي المتون الثلاثة التي أدار عليها أبو الفداء كناشه فكانت هي المادة الأولى عنده، ومع ذلك لم يذكرها

(١) انظر الكناش، ١/ ١٢٨ - ٢٢٢ - ٣٧٨ - ٢/ ١٣٦ - ١٥١ - ١٧٩ - ٢١٧ - ٢١٨ - ٢٢٢ - ٢٤٢ - ٢٥٩ - ٣٠٥ - ٣١٠ - ٣١٧ - ٣٣٠ - ٣٣٨. (٢) الكناش، ٢/ ١٩٦. (٣) الكناش، ١/ ٢٨٢ - ٣٦٦ - ٢/ ١٣٦. (٤) المرجع السابق، ٢/ ٣١٣. (٥) المرجع السابق، ٢/ ٣٥٨. (٦) الكناش، ١/ ٢٤٧.