﴿فَلَمَّا فصل طالوت﴾: أَي خرج

﴿لَا تذرني فَردا﴾: وحيدا بِلَا ولد يَرِثنِي

﴿فرقناه﴾: فصلناه

[الْقُنُوت]: كل قنوت فِي الْقُرْآن فَهِيَ الطَّاعَة، إِلَّا قَوْله: ﴿كل لَهُ قانتون﴾ فَإِن مَعْنَاهُ مقرون

[الْقَرْض الْحسن]: قَالَ الْحسن: كل مَا فِي الْقُرْآن من الْقَرْض الْحسن فَهُوَ التَّطَوُّع

[القَوْل الزُّور]: كل قَول فِي الْقُرْآن مقرون بأفواه وبألسنة فَهُوَ زور

[الْقَلِيل]: كل شَيْء فِي الْقُرْآن " قَلِيلا " و" إِلَّا قَلِيل ": فَهُوَ دون الْعشْرَة

قَالَ بعض الْمُحَقِّقين فِي قولة تَعَالَى: ﴿وَمَا أُوتِيتُمْ من الْعلم إِلَّا قَلِيلا﴾، ﴿وَقل مَتَاع الدُّنْيَا قَلِيل﴾ مَا سَمَّاهُ الله قَلِيلا لَا يمكننا أَن ندرك كميته فَمَا ظَنك بِمَا سَمَّاهُ كثيرا

[الْقَتْل]: كل قتل فِي الْقُرْآن فَهُوَ لعن يعْنى بِهِ الْكفَّار

[قَارب]: كل شَيْء قاربته فقد قارفته

[القربان]: كل مَا يتَقرَّب بِهِ إِلَى الله فَهُوَ قرْبَان

[القارعة]: كل نازلة شَدِيدَة بالإنسان فَهِيَ قَارِعَة

[قُرَيْش]: كل من هُوَ من أَوْلَاد نضر بن كنَانَة فَهُوَ قُرَيْش مصغر القرش تَعْظِيمًا، وَهُوَ الْكسْب وَالْجمع، سمي بِهِ لأَنهم يتجرون ويجتمعون بِمَكَّة بعد التَّفَرُّق فِي الْبِلَاد

[الْقَيْن]: كل عَامل فِي الْحَدِيد فَهُوَ قين [الْقصب]: كل نبت سَاقه أنابيب وكعوب فَهُوَ قصب

[القاذورة]: كل قَول أَو فعل يستفحش ويحق الاجتناب عَنهُ فَهُوَ قاذورة

([الْقَاعِدَة]: كل قَاعِدَة فَهِيَ أصل للَّتِي فَوْقهَا

[الْقَضِيَّة]: كل قَول مَقْطُوع بِهِ من قَوْلك (هُوَ كَذَا) أَو (لَيْسَ بِكَذَا) يُقَال لَهُ قَضِيَّة وَمن هَذَا يُقَال: قَضِيَّة صَادِقَة، وَقَضِيَّة كَاذِبَة [الْقدَم]: كل سَابق فِي خير أَو شَرّ فَهُوَ عِنْد الْعَرَب قدم يُقَال: لفُلَان قدم فِي الْإِسْلَام، وَله عِنْدِي قدم صدق، وَقدم سوء

[الْقمَار]: كل لعب يشْتَرط فِيهِ غَالِبا أَن يَأْخُذ الْغَالِب شَيْئا من المغلوب فَهُوَ قمار فِي عرف زَمَاننَا

[القبالة]: كل من يقبل شَيْئا مقاطعة وَكتب عَلَيْهِ كتابا فالكتاب قبالة بِالْفَتْح، وَالْعَمَل بِالْكَسْرِ لِأَنَّهُ صناعَة