فإن قيل: قد أتيح لعيسى ﵇ حواريون (١) كانوا أنصارَه وأعوانه، قد (٢) ذكرهم الله تعالى ومدحهم بذلك في قوله سبحانه عن عيسى: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ﴾ [آل عمران: من الآية ٥٢، الصف: من الآية ١٤] قلنا قد أعطي محمد ﷺ أنصارًا قد أشرنا إلى ذكرهم وأنهم قالوا له: واللهِ لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها (٣)، وظهر من صدقهم ونصرهم إيّاه ومنعهم مَن أرادَهُ بسوء وإجلالهم له وتوقيرهم إياه وامتثال أمره أمورٌ يطول ذكرها ولا يمكن حصرها من خلوص الطاعة وصحّة النيّة وحسن المؤازرة وبذل النفوس في نصره ومجاهدتها في إقامة دينه، فإن الله امتحن قلوبهم للتقوى وكانوا لا يُحدّون النظر إليه إعظامًا له، ولا يرفعون أصواتهم عنده إجلالًا له وإكرامًا، ولا يتنخم نخامة إلا ابتدروها يتمسّحون بها (٤) ولا سقطت من شعره شعرة إلا تنافسوا فيها (٥) حتى إن معاوية أوصى أن يدفن معه شعر من شعر رسول الله ﷺ (٦)، وشرب عبدالله بن الزُّبير محجمةً مِن دَمِهِ كان أمره أن يهريقها فأودعها جوفه (٧) وكان إذا حضره من لا يوقّره ولا يعظّمه من جفاة العرب استأذنوه في ضرب عنقه [ق ٣٣/و] كما لقي عروةَ بن مسعود يوم الحديبية من ابن أخيه المغيرة بن شعبة لمّا قَرَع يدَه بنعل السيف وقال له: أكفف يدك قبل أن لا ترجع إليك فرجع عروة إلى قريش
فأخبرهم بما
(١) في ب "الحواريون" بزيادة أل.
(٢) في ب "كانوا".
(٣) تقدم تخريجه، انظر: ٣٦٠.
(٤) تقدم تخريجه انظر: ص ٤٠٠.
(٥) أخرج مسلم (٤/ ١٨١٢)، في كتاب الفضائل، باب قرب النبي ﵇ من الناس وتبركهم به، من طريق أنس ﵁، قال: "رأيت رسول الله ﷺ والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه، فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل".
(٦) ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (٣/ ١٥)، وابن عبدالبر في الاستيعاب (١/ ٤٤٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٩/ ٢١٧، ٢٢٩ - ٢٣٠)، وابن الجوزي في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (٥/ ٣٣٣).
(٧) أخرج خبر شرب عبدالله بن الزبير دم الرسول ﷺ: الحاكم في مستدركه، في كتاب معرفة الصحابة ﵃، ذكر عبدالله بن الزبير بن العوام ﵄، ح ٦٣٤٣، من طريق عامر بن عبدالله بن الزبير؛ وأخرجه البزار في مسنده مختصرًا (٦/ ١٦٩) ح ٢٢١٠، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٧٠): "رجال البزار رجال الصحيح غير الجنيد بن القاسم وهو ثقة".