ابن ارفخشذ بن سام بن نوح فقد بينا في كتابنا الموسوم بالفصل تبين فساد نقل التوراة عند ذكرنا ما فيها من الكذب الظاهر الذي لا مخرج منه وانها موضوعة مولدة ليست التي انزل الله تعالى على موسي البتة

واما قضاعة فمختلف فيه فقوم يقولون هو قضاعة بن معد بن عدنان. وقوم يقولون هو قضاعة بن مالك بن حمير والله اعلم ووجدنا في كتاب بطليموس وفي كتب العجم القديمة ذكر القضاعيين ونبذا من اخبارهم, وحروبهم فالله اعلم اهم اوائل قضاعة هذه وأسلافهم ام هم غيرهم.

وبلاد قضاعة متصلة بالشام ببلاد اليونان. والامم التي بادت ممالكها بغلبة الروم عليها وببلاد بني عدنان ولا تتصل ببلاد اليمن اصال الا ان الذي تقطع به وتبت ونحقق ونوقن فهو انه ليس على ظهور الارض احد يصل نسبه بصلة قاطعة ونقل ثابت الي اسماعيل ولا الي اسحق يعني ابني ابراهيم عليهم السلام فكيف الي نوح فكيف الي ادم هذا ما مرية فيه. واما الذين يسميهم النسابون العرب العاربة كجرهم وقطورا وطسم وجديس وعاد وثمود واميم وارم وغيرهم فقد بادوا فليس على اديم الارض احد يصح انه منهم الا ان يدعي قوم ما لا يتثبت وكذلك سائر ولد ابراهيم خلة كمدين بن ابراهيم وسائر اخوته. وكذلك بنو عمون. وبنو مؤاب المنسوبون الي لوط تليه وكذلك ولد ناحور اخي ابراهيم وكذلك عيصون الحق فليس على ظهر الارض احد يقال هذا منهم على ما كان فيه من كثرة العدد فسبحان هادم الممالك ومبيد القرون ومفتي الاعمار وماحي الاثار الذي يرث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين.

قال جامعه. يقال اميم اميم اميم اثيم فهذه اربع لغات في اميم ويقال انه كان ملكا وكان يسمي ادم وهو عند الفرس ادم الاصغر وولده. وبار وهم امة هلكت في الرمل هالت الرياح الرمل على فجاجهم, ومناهلهم فهلكوا قال الشاعر.

مخلع البسيط على، وبار فأهلكت عنوة، وبار

Página 395