بلجاني بن رعوا بن عافائي بن ديسانئي بن عامار بن قتادي بن تامان بن مقعاري بن تاحت ابن ذراح بن سماء بن موا بن صفا بن حيدن بن قيد بن محو في التوراة قاذر مثل عابر وقيدر ابن اسماعيل.

وقد ذكر اصحاب ابن الكلبي انه أخذ من اهل الكتاب ما يضاهي هذا وهو معد بن عدنان بن ادد بن الهميسع بن سالمان بن عوض بن تور بن فواك بن ابي العوام بن باسل بن حزا بن تدلسي بن ندالف بن طابح بن جاخم بن باخس بن ماحن بن عبقي بن عيقر بن عبيد بن الدعا بن حيدن بن بيسن بن بيرم بن يحزن بن يلحن بن رغوا بن عيقر بن ديسان بن عيصو بن فتار بن تهامي بن مقصر بن تاحت بن رزاح بن شمي بن مري بن عوص بن عرام بن قيدر بن اسماعيل اربعون ابا.

وهذه اسماء كأنها عربت من الاولي وعرضته على بعض من يعرف هذه اللغة. فقال مكان باخس ماحش ومكان بيرم يرتي . ومكان رازح تارح.

قال الهمداني . وانا انكر هذه الأسماء الن ولد اسماعيل نشئوا في حجور اخوالهم من جرهم وتكلموا وتسموا باسمائهم ولا يمكن ان تكون هذه الأسماء مقلوبة من العربية اذ كانت البنية بحالها قال وينبغي ان تترك هذه الأسماء ولا تستعمل لتفاوت ما بينها وبين ما مع جميع الناس وتفاوت ما بينها وبين ماروت ام سلمة رعا ولم تزل القرون الاولي تعد في النسب من التي تتلوها ولا يمكن ان يكون بين عدنان. وابراهيم نيف واربعون ايا وبينهما الف واربعمائة واربع عشرة سنة فاذا قسمنا هذه المدة على اربعة واربعين قرنا خرج ما ينوب واحد من العمر اثنان وثلاثون سنة وخمسون يوما.

وهذا يدل على ان كل منهم كان يولد عند بلوغه وفي عصر الشبيبة وهذا غير موجود الن الناس يولدون في الشبيبة وفي الشيخوخة. وفي الكهولة. واكثر ما كان من القدماء ومن هم اصول و العالي يولدون في الشيخوخة كقول ابراهيم الحمدلله الذي وهب لي على الكبير إسماعيل واسحاق [إبراهيم. 39]

وقول ءألد وأنا عجوز وهذا بعلى شيخا [هود. 72], وقول زكريا قال رب أني يكون لي غلم وقد بلغني الكبر وأمرأتي عاقر [آل عمران. 40] ويكون ما بين محمد , وبين عدنان الغا وثلاثمائة وتسعا وستين سنة ومنها من الابا عشرون ابا يكون ما ينوب كل واحد ثمانيا وستين سنة ومائة واثنين وستين يوما وست ساعات, وهذا لا يمكن وما لا يكون

Página 393