فاقتحم البحر ورفع يديه مرارا يقول يا رب ما وعدتني ولقد كانت قريش بعد ذلك تعير سراقة بما صنع يومئذ فيقول والله ما صنعت منه شيئا.

فحدثني ابو اسحق السلمي عن الحسن عن عبدالله بن حنين مولي بني العباس عن عمارة ابن اكيمة الليثي قال حدثني شيخ عراك كان يومئذ على الساحل مطال على البحر قال سمعت صياح يا وويلاه قد مال الوادي يا حرباه فنظرت فاذا سراقة بن جعشم فدنوت منه فقلت ما لك فداك ابي وامي فلم يرجع الي شيئا ت اراه اقتحم البحر فرفع يديه مدا يقول يارب ما وعدتني فقلت في نفسي جن, وبيت الله سراقة وذلك حين زاغت الشمس وذلك عند انهزامهم يوم بدر وقد اختلف في انظار ابليس فقال وهب بن منبه لم ينظر الي يوم القيامة ولكن الي يوم الوقت المعلوم. وهو يوم بدر قتلته الملائكة. وقال قوم انه باق الي موت الخلائق كلهم فيموت .

فصل في خلق ادم وما كان من ذريته الي طوفان نوح اعلم انه قد اتفق اهل الاسلام وسائر اهل الكتاب من اليهود والنصاري على ان نسيم جميع انس على اختلف اجناسهم مخلوقة من ادم قال الله جل جلاله يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ويث منهما رجالا كثيرا ونساء [النساء. 1] وقال تعالى. يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقابئل لتاعرفوا الحجر 13 وزعم الفرس ان الانسان الاول اسمه كيومرت ولقبه كوه شا اي ملك الجبل فكوه بالفهلوية هو الجبل وشا ملك فانه كان بزعمهم في الجبال. ويقال صل شاه اي ملك الطين النه لم يكن حينئذ احد قيل معناه حي ناطق ميت, والفرس في تولد العالم وحدوث هرمس وهو ابليس مولي كيومرت وتكونه اقاويل عجيبة لا تقبل اذ هي من الترهات.

وقد ذكرتها في كتاب عقد جواهر الاسفاط وقد اختلف في اشتقاق ادم فقال قاسم بن ثابت يحكي عن ابن عباس انه سمي ادم لأنه خلق من اديم الارض وقال قطرب الا يصح عن ابن عباس لأنه يصير فاعلا من الاديم كالعالم والحاكم وتصير الهمزة من اصل الكلمة ولو كان كذلك لانصرف وانما هو من الادمة في اللون فيصير افعل فتتصرف ومنه ظبي ادم من ظباء الدم وهي التي تنزل الجبال والوانها الوان الجبال.

Página 282