وإذا بلغ الصبي، أو أسلم الوثني، وحرر القن الدني في بقية يوم عرفة

بقدر ما يحرمون ويسبحون الله ثلاث تسبيحات قبل غروب الشمس

فحجهم تام. ومن رمى جمرة العقبة من فوقها يوم النحر أعاد رميها من

بطن الوادي فإن ذبح وحلق قبل أن يعيد لزمه دم وإن كان في غير يوم

النحر أعاد ما كان بمنى ولا شيء عليه، وإن لم يذكر حتى دخل مكة لزمه

دم. ومن ترك التكبير كله يوم النحر عند الرمي أعاد الرمي بتكبيرة.

النهج الخامس والثلاثون

في النفر بالحج والإحلال والجمار والمحظور

وحج المريض والمرتد والمغمي عليه والمرأة والصبي

مسألة

[ متى ينفر من منى، وحكم النفر قبل الوقت ]

ومن رام النفر فلا ينفر حتى يطوف بالبيت ويودع والنفر الأول يوم

الثاني من أيام التشريق بعد الهاجرة والنفر الثاني يوم الثالث من أيام التشريق وقيل : من نفر في النفر الأول لزمه دم، وقيل : دمان، وقيل: ثلاثة دماء ،

ومن أدركه الليل أخر النفر إلى غد(1) .

مسألة

[ الأفعال في منى ومتى تتم ]

ومن نفر ليلته فعليه ثلاث شياه، والنفر والذبح والرمي كله بالنهار. ويوم النحر من أيام التشريق، ومن تعجل في بقية الدور دفن الحصى في أصل

العقبة، ومن هلك قبل الرمي رمى عنه رفقائه.

[ حكم إتمام المكي بعرفة ]

قال أبو سعيد(2)

__________

(1) 1- استنادا لقوله تعالى: { واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين

فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم

إليه تحشرون } [سورة البقرة آية 203].

(2) 1- أبو سعيد : هو الشيخ العلامة والحبر البحر الفهامة أبو سعيد بن محمد بن

سعيد بن محمد بن سعيد الناعبي الكدمي رحمه الله، وكدم من أعمال ولاية

الحمراء وأبو سعيد من كبار علماء عمان المحققين المبصرين من أئمة

المذهب المقتدى بهم ولد عام 305 على الأغلب، ولم يعرف تاريخ وفاته.

إتحاف الأعيان 1/216 - 223 .

Página 92