البازي الأشهب، المنقض على مخالفي المذهب للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الحنبلي. المتوفى: سنة ٥٩٧، سبع وتسعين وخمسمائة. مختصر. صنف في: تأييد مذهبه، والرد على: الحنابلة المجسمة.
علم الباطن هو: معرفة أحوال القلب، والتخلية، ثم التحلية. وهذا العلم: يعبر عنه بعلم الطريقة، والحقيقة أيضا. واشتهر علم التصوف به، وسيأتي تمام تحقيقه فيه. وأما دعوى التقابل بين الظاهر والباطن، كما يدعيه جهلة القوم، فزعم باطل، بشهادة العموم والخصوص.
باعث المروة، على التخلق بالفتوة وهو مختصر. مرتب على: فصول. أوله: (الحمد لله الذي جمع بين قلوب المؤمنين ... الخ) .
باعث النفوس، إلى زيارة القدس المحروس للشيخ، برهان الدين: إبراهيم الفزاري. لخصه من: (الجامع المستقصي)، وغيره. ورتب على: ثلاثة عشر فصلا. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
الباعث، على إنكار البدع والحوادث للشيخ، أبي شامة: عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي، الشافعي. المتوفى: سنة خمس وستين وستمائة.
الباعث على الخلاص، من حوادث القصاص للحافظ، زين الدين: عبد الرحيم بن الحسين العراقي. المتوفى: سنة خمس وثمانمائة.
الباقيات الصالحات، في بروز الأمهات شرحه: أبو العباس: أحمد بن معد الأقليشي. المتوفى: سنة خمسين وخمسمائة.
بانت سعاد وهي قصيدة. اشتهرت بأولها. وسيأتي في: القاف. قال السيوطي في (طبقات النحاة)، في ترجمة بندار، نقلا عن ياقوت: أنه كان يحفظ سبعمائة قصيدة، أول كل قصيدة: بانت سعاد.
علم الباه هو: علم باحث عن: كيفية المعالجة المتعلقة بقوة المباشرة، من (١/ ٢١٩) الأغذية المصلحة لتلك القوة، والأدوية المقوية، أو المزيدة للقوة، أو الملذذة للجماع، أو المعظمة، أو المضيقة، وغير ذلك من الأعمال والأفعال المتعلقة بها، كذكر أشكال الجماع، وحكايات محركة للشهوة، التي وضعوها لمن ضعفت قوة مباشرته، أو بطلت، فإنها تعيدها بعد الإياس. روى أن: ملكا بطلت عنه القوة، فزوج عبدا من مماليكه جارية حسناء، وهيأ لهما مكانا بحيث يراهما الملك ولا يريانه، فعادت قوته بمشاهدة أفعالهما. انتهى ملخصا من: (المفتاح) . ولا يبعد أن يقال: وكذا النظر إلى تسافد الحيوانات، لكن النظر إلى فعل الإنسان أقوى في تأثير عود القوة. وهذا العلم من: فروع علم الطب، بل هو: باب من أبواب كتبه، غير أنهم أفردوه بالتأليف، اهتماما لشأنه. ومن الكتب المصنفة فيه: كتاب: (الألفية والشلفية) . قال أبو الخير: يحكى أن ملكا بطلت عنه قوة المباشرة بالكلية، وعجز الأطباء عن معالجتها بالأدوية، فاخترعوا حكايات عن لسان امرأة مسماة: بالألفية، لما أنها جامعها ألف رجل، فحكت عن كل منهم أشكالا مختلفة، فعادت لاستماعها قوة الملك. انتهى. وقد سبق ذكر الألفية في موضعها. ومن الكتب المصنفة: