فَإِنْ (^١) قَالَ: أَنَا لَا أَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ، وَهَذَا الِالْتِجَاءُ إِلَى الصَّالِحِينَ وَدُعَاؤُهُمْ (^٢) لَيْسَ بِعِبَادَةٍ (^٣).

فَقُلْ لَهُ (^٤): أَنْتَ تُقِرُّ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكَ (^٥) إِخْلَاصَ العِبَادَةِ (^٦)؟

فَإِذَا قَالَ: نَعَمْ.

فَقُلْ لَهُ (^٧): بَيِّنْ لِي هَذَا الفَرْضَ (^٨) الَّذِي (^٩) فَرَضَ (^١٠) اللَّهُ عَلَيْكَ - وَهُوَ (^١١) إِخْلَاصُ العِبَادَةِ (^١٢)، وَهُوَ حَقُّهُ عَلَيْكَ -.

(^١) في ب، هـ، ح: «وإن».

(^٢) في أ، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، م: «إليهم ودعائهم»، بدل: «إِلَى الصَّالِحِينَ وَدُعَاؤُهُمْ»، وفي ب: «إليهم ليس بعبادة ودعاؤهم»، والمثبت من ل.

(^٣) في ب: «ليس عبادة»، وفي ل: «ليس بشرك».

(^٤) «لَهُ» ليست في ب، ج.

(^٥) في ب زيادة: «وهو».

(^٦) في ز زيادة: «له»، وفي ح، ط زيادة: «للَّه»، وفي ل زيادة: «وهو حقه عليك».

(^٧) «لَهُ» ليست في أ، ج، و، م.

(^٨) «الفَرْضَ» ساقطة من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ل.

(^٩) «الفَرْضَ الَّذِي» ساقطة من ب.

(^١٠) في د، و، ز، ح، ي: «فرضه».

(^١١) في ط: «من» بدل: «وَهُوَ».

(^١٢) في د، هـ، ز، ط، ي، م زيادة: «للَّه».