وروى الأهوازيّ عنه تسهيل الهمزة من قوله تعالى: والّذين تبوّءوا الدّار (١) [الحشر/ ٩]. الثالث: المكسور المكسور ما قبله، كان أبو جعفر يحذفه في خمسة أسماء وهي: الصّابئين (٢) والمستهزئين [الحجر/ ٩٥] وخاطئين (٣) ومتّكئين (٤) ولئلاف قريش (٥) [قريش/ ١]. وافقه نافع في الصّابئين. وقرأ ابن عامر بحذف الياء من لئلاف قريش (٦). الرابع: المفتوح المكسور ما قبله، كان أبو جعفر يبدل الهمزة فيه ياء في خمسة أفعال وعشرة أسماء (٧) / ٦٠ ظ/. فالأفعال: ملئت [الجن/ ٨] وقرئ (٨) واستهزئ [الأنعام/ ١٠] وليبطّئنّ [النساء/ ٧٢] ولنبوّئنّهم (٩). والأسماء: رئاء النّاس (١٠) وناشئة اللّيل [المزمل/ ٦] وخاسئا [الملك/ ٤] وإنّ شانئك [الكوثر/ ٣] وفئة (١١) ومئة (١٢) وتثنيتهما،

(١) زاد الحنبلي تليينها في «رءوف» [البقرة/ ١٤٣] حيث كان، (ينظر: الإرشاد/ ١٧٢، ومصطلح الإشارات/ ٩٩). (٢) البقرة/ ٦٢، والحج/ ١٧. (٣) يوسف/ ٩١، ٩٧، والقصص/ ٨. (٤) الكهف/ ٣١، وينظر: هداية الرحمن/ ٤٠٢. (٥) في التفسير الكبير للرازي ٣٢/ ١٠٥: أن أبا جعفر قرأ هذا الحرف هكذا: (لإلف)، وجاء فيه أيضا أنه قرأه هكذا: (ليلاف) بغير همز. (٦) وقرأ الباقون ما ورد في هذا القسم بالهمز إلا هذا الحرف فقرءوه بالياء. (ينظر: السبعة/ ٦٩٨، وحجة القراءات/ ٧٧٥، ومصطلح الإشارات/ ٩٩، والنشر ١/ ٣٩٧، والإتحاف/ ٥٦) (٧) ينظر: الإرشاد/ ١٧٣، والنشر ١/ ٣٩٦. (٨) الأعراف/ ٢٠٤، والانشقاق/ ٢١. (٩) النحل/ ٤١، والعنكبوت/ ٥٨. (١٠) البقرة/ ٢٦٤، والنساء/ ٣٨، والأنفال/ ٣٧. (١١) البقرة/ ٢٤٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٧١. (١٢) البقرة/ ٢٥٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٥٠.