وأمّا النون فقد اختلفوا فيه فقال قوم: هو الدواة وهو اختيار الحسن وقتادة والضحاك، ورواية الثمالى عن ابن عبّاس واحتجّوا بقول الشاعر (من الوافر): إذا ما الشوق مرّح بى إليهم ... ألفت النون بالدمع السخوم و<قال> عامّة المفسّرين إنّ النون الحوت الذى يحمل الأرض حسبما نذكره إن شاء الله تعالى. الثانى: إن أوّل ما خلق الله الماء، (١) رواه الضحاك عن ابن عبّاس واحتجّ بقوله تعالى: ﴿وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ»﴾ (٢) قال: خلق الله جوهرا فصيّره ماء. الثالث: النور والظلمة، قال محمد بن إسحاق قال: ثم خيّر بينهما فجعل الظلمة ليلا والنهار مضيئا. الرابع: العرش والكرسى، قاله وهب بن منبّه. الخامس: اللوح، قاله مقاتل. السادس: نقطة فصيّرها ألفا فبدأ بها (٢٤) المخلوقات، والقول الأوّل أصحّ. وأمّا اللوح المحفوظ، (٣) روى مجاهد عن ابن عبّاس قال: اللوح من درّة بيضاء وطوله مثل ما بين السماء والأرض وعرضه ما بين الشرق والمغرب وحافّتاه من الدرّ والياقوت وقلمه نور وهو متّصل بالعرش ثم قرأ ابن عبّاس: ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ»﴾ (٤)، الآية، وقد ذكر الثعلبى معناه، وروى أيضا عن أنس أنّ اللوح المحفوظ فى جبهة إسرافيل، وقال مقاتل: هو يمين العرش، وسنذكره.

(١) مأخوذ من مرآة الزمان ٤ ب، -٥ (٢) القرآن الكريم ١١/ ٧ (٣) مأخوذ من مرآة الزمان ٥ ب، -٩ (٤) القرآن الكريم ٨٥/ ٢٢