حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ بِجَمَاكَ البُخارِيّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ، حَدَّثَنا مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمد بْنِ دِينَارٍ عَنْ يُونُس يَعني ابْنَ عُبَيد عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ.

قَالَ الشَّيْخُ: وَغَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَهْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمد بْنِ دِينَارٍ عَنْ يُونُس عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ. وَقَالَ فِيهِ بَعْضُهُمْ: عَنْ يُونُس عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر. فَأَمَّا النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ فَلَمْ أَسْمَعْهُ إلاَّ مِنْ عِصْمَةَ عَنْهُ.

وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَن ثَابِتٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، لا يَرْوِيهِ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَهْدٍ.

قال الشيخ: وهكذا حديث قرة عن شُعْبَة، عنِ ابن عون الذي ذكرته وسائر أحاديث إبراهيم بن فهد مناكير، وَهو مظلم الأمر.

وهو ابن أبي حميد.

سمعت يَحْيى بن عَبد الرحمن بن ناجية يقول: حَدَّثَنا إبراهيم بن أحمد بن عَبد الكريم يخضب، وسمعت أبا عَرُوبة يقول: إبراهيم بن أبي حميد كان يضع الحديث.