- بِشْرِ بن عبد الوَهَّاب: هو بِشْرُ بن عبد الوَهَّاب الكُوفيُّ، مُتَّهم أيضًا بوضع هذا الحديث، كما في الميزان (١/ ٣٢٠)،ولسان الميزان (٢/ ٢٩٨).
- سُفْيانُ الثَوْريُّ: ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ، عابدٌ إمامٌ حُجَّةٌ، سبق برقم (٢٢).
- ابن جُرَيْج: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، وكان يُدلِّس ويرسل، سبق برقم (٩).
- عَطاء بن أبي رَبَاح: ثقةٌ فاضلٌ، لكنه كثير الإرسال، سبق برقم (٢٩).
درجة الحديث:
الحديثُ موضوعٌ، قَالَ الذَّهبيُّ في الميزان، (١/ ٣٢٠)، "بشر بن عبد الوَهَّاب الأمويُّ، عَنْ وكيع بمسلسل العيد، كأنه هو وضعه أو المُتَفرِّد به عَنْه، وهو أبو عُبيد الله أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن فراس بن الهيثم الفراسيُّ البَصْرِيُّ الخطيب ابن أخت سُلَيْمَان بن حَرْب ... ".
لكن أصل الحديث ثابتٌ من حديثِ عبد الله بن السائب، أخرجه أبودَاوُد (١١٥٥)،والنَّسائيُّ في الصغرى (١٥٩٠) وفي الكبرى، (١٧٧٩) ... وابن ماجه (١٢٩٠)،وابن خُزَيمَة (١٤٦٢)،والحَاكِم (١٠٩٣)،وابن الجارود (٢٦٤)،والدَّارَقُطنِيُّ (١٧٢٠)،والبيهقيُّ في الكبرى (٦٢٢٣)،وإسنادُهُ ... صحيحٌ، وصححه الحاكمُ، ووافقه الذَّهبيُّ.
وانظر إرواء الغليل (٦٢٩).