حكم الماء المختلى به: يجوز للرجل والمرأة أن يغتسلا من إناء واحد، لحديث عائشة ﵂ قالت: (كنت أغتسل أن ورسول الله ﷺ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه من الجنابة) (١)، أما الماء الذي تختلي به المرأة فلا يجوز للرجل أن يتطهر به، لما روى الحكم بن عمرو أن النبي ﷺ (نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طَهور المرأة) (٢) . ومعنى الخلوة بالماء: أن لا يشاهدها إنسان تخرج عن الخلوة في النكاح، وذكر القاضي أنها لا تخرج عن الخلوة ما لم يشاهدها رجل. وإنما تؤثر خلوتها بالماء اليسير، لأن النجاسة لا تؤثر في الماء الكثير. والمنع من تطهر الرجل به تعبدي.

(١) مسلم: ج-١/ كتاب الحيض باب ١٠/٤٥. (٢) أبو داود: ج-١/ كتاب الطهارة باب ٤٠/٨٢.

مكروهات الغسل: -١- يكره ترك سنة من سنن الغسل. ⦗١٠٢⦘ -٢- يكره الإسراف في الصب. -٣- تكره إراقة ماء الوضوء والغسل في مكان يداس فيه كالطريق تنزيهًا للماء لأنه أثر عبادة. -٤- يكره للرجل الغسل في الحمام إن خيف الوقوع في المحرّم، أما إن أمن الوقوع في المحرّم بأن يسلم من النظر إلى عورات الناس ومسها ويسلم من نظرهم إلى عورته ومسها، فيباح له الغسل في الحمام. أما المرأة فيباح لها الغسل في الحمام بشروط: -١- الأمن من الوقوع في محرّم. -٢- أن يوجد لها عذر من حيض، أو نفاس، أو جنابة، أو مرض، أو حاجة إلى الغسل، ولم تستطيع الغسل في بيتها، فإن كان لديها في بيتها حمام فيحرم عليها. -٥- يكره الغسل عريانًا وإن لم يره أحد. ومن آدب دخول الحمام نذكر: -١- أن يقدم رجله اليسار في الدخول. -٢- أن يغسل قدميه وإبطيه بماء بارد عند الدخول، وهو الأولى. -٣- أن يقلل الالتفات. -٤- أن لا يطيل المقام إلا بقدر الحاجة. -٥- أن يغسل قدميه عند الخروج بماء بارد فإنه يذهب الصداع. -٦- تكره القراءة فيه وكذا السلام. -٧- يحرم أن يغتسل عريانًا بين الناس. ما يحرم بالحدث الأكبر: -١- يحرم بالحدث الأكبر كل ما يحرم بالحدث الأصغر، وهو الصلاة والسجود ⦗١٠٣⦘ للتلاوة أو الشكر وكذلك الطواف ومس المصحف لقوله تعالى: (لا يمسه إلا المطهرون) (١) -٢- قراءة القرآن آية فصاعدًا لما روي عن علي ﵁ قال: (إن رسول الله ﷺ كان يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجُبُهُ - أو قال يحْجُزُهُ - عن القرآن شيء ليس الجنابة) (٢) أما في بعض الآية روايتان: إحداهما: يحرم قراءتها لحديث عبد الله بن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال: (لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن) (٣)، والأخرى: يجوز، لأن الجنب لا يُمنع من قول بسم الله، الحمد لله وذلك بعض آية. ويمكن التهجية والذكر والقراءة التي لا تجزئ في الصلاة لإسرارها وكذا قراءة آيات الذكر كالبسملة والأدعية. -٣- يحرم اللبث في المسجد ولو كان مصلى عيد، قال تعالى: (ولا جنبًا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) (٤) . قال ﷺ فيما روته عائشة ﵂: (فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب) (٥) . أما العبور فلا مانع لقوله تعالى: (إلا عابري سبيل)، ولما روت عائشة ﵂ قالت: قال لي رسول الله ﷺ: (ناوليني الخُمْرَةَ (٦) من المسجد. قالت فقلت: إني حائض. فقال: إن حيضتك ليست في يدك) (٧) . وقال البعض: إذا توضأ الجنب حل له اللبث في المسجد، لأن الصحابة رضوان الله عليهم كان أحدهم إذا أراد أن يتحدث في المسجد وهو جنب توضأ ثم دخل المسجد فجلس فيه. ⦗١٠٤⦘

(١) الواقعة: ٧٩. (٢) أبو داود: ج-١/ كتاب الطهارة باب ٩١/٢٢٩. (٣) الترمذي: ج-١/ الطهارة باب ٩٨/١٣١. (٤) النساء: ٤٣. (٥) أبو داود: ج-١/ كتاب الطهارة باب ٩٣/٢٣٢. (٦) الخمرة: قال الخطابي: هي السجادة التي يسجد عليها المصلي، وسميت خمرة لأنها تخمر الوجه، أي تغطيه. (٧) مسلم: ج-١ /كتاب الحيض باب ٣/١١.