============================================================
باب بيان ما يجب اعتقاذه في أبواب العدل كلها و ما يتصل بها، سوى النبوة والإمامة، وسوى ذكر الآجال والارزاق والأسعار؛ فإنا اعتمدنا تأخيرها يجب أن يكون تعالى قادرأ على القبيح؛ لاته قادر لنفسه، وآكذ1 حالأ منا في كوننا قادرين ولا يجوز ان يقعل القبيخ؛ لعلمه بقبحه، وبأنه غنئ عنه.
ولا يجري القبيح) فيما ذكرناه مجرى الحسن؛ لأن الحسن قد يفعل لحسنه1، لا للحاجة5 إليه: ولا يجوز ان يريد تعالى القبيح؛ لأنه إن أراده بارادة محدثة1 فهي1 قبيحة، وهو تعالى لا يفعل شينأ من القبانح، تعالى الله عن ذلك10. وإن أراده لنفسه وجب أن 1. في "ل.ب" والمطبوع: "أحد".
2. في المطبوع: - "1القبيح".
3. في المطبوع: "يفعله 1.
في "ح د1: ابحسنه 2.
5. في المطبوع: "لحاجة 7.
6. في المطبوع: "إذا".
7. في "اج د1: " بمحدثة" بدل لا بارادة محدثة2.
8. في المطبوع: "كانت 0 9. في المطبوع: - "الله 0، 10. في " ج 8 - التعالى الله عن ذلك 0.
Página 67