وزوجة الانسان لايؤثر .......... في حلها الدينار ذا يكفر ثم أبو الشعثاء قد توقفا ........ ومسلم كذا الربيع فاعرفا

كذاك محبوب فهل تراهم ........ قد جهلوا الحكم بما أتاهم

كلا ولكن وقفوا من أجل ما ........ رأوا من الحوطه فيه فاعلما

إذ الدليل لم يكن مفرقا ......... بينهما فيجعلوه موثقا

وإنما فرق من قد فرقا .......... لجعله باب المعاصي مغلقا

رأوا بأن فتح هذا الباب ....... بين الورى يفضي إلى العطاب

لأن غالب الروى يخشونا ........ فراقها والرب لا يخشونا

فعاقبوه بفسادها لكى ............. ينسد باب الفحش عن ذاك الفتى

واستنبطوا حجته أن جعلوا ........ ذلك مثل إرث من قد يقتل

أيضا وفي الأصول أن النهى قد ....... يفضى إلى فساد ما فيه ورد

من هنا تشجعوا وفرقوا ......... وحصل المطلوب حين وفقوا

وفرعوا عليه أشيا تذكر ......... في جملة الفروع مما أثروا

من ذاك لا تحرم حتى تدخلا........ حشفة القضيب طرا فاحفلا

لأنما التقا الختانين بذا ........ وهو الذي يوجب أحكام الأذى

بالإلتقا تعلق الأحكام ........ وليس دون الالتقا حرام

وينبغي لطالب المباشره ....... يحذر فرجها بأن يباشره

يأمرها أن تجعلن عليه ........ كخرقة تمنعه لديه

وشأنه إن شاء ما عداه ........... ويحذرن أن يقربن إياه

إذ الدخول من وراء الثوب ........ مثل دخول دونه في الريب

فالأكثر منهم قد فرقوا ...... عمدا به والبعض لا يفرق

وما عليه في الخطا من حرج ........ إن كان ظنهم بأن لم يلج

وإن يكن جامعها في الطهر ........ وعنده رأي المحيض يجرى

فانه ينزع حالا عنها ......... وحالة الإخراج يمنحنها

فإن أقام بعد مارآه .......... فهو كمن بالعمد قد أتاه

وقولها الحجة مهما كذبا ....... قالها فللحرام ارتكبا

وإن تكن قد عودته تكذب ........ فلم يصدقها وشاء يقرب

وبعد أن مضى رأى الدماء ...... فالخلف في فسادها قد جاء

فقيل لا تفسد وهو أقرب ......... لأنها قد عودته تكذب

Página 82