[مقدمة المؤلف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي قلدنا من عقد جواهر آلائه(1) ، وأفاض علينا من مهرقات(2) بره المحيط فائق كرمه، وألظى(3) علينا كنهوره(4) بباهر سداته(5)، وحمى سلاسل أستار هذه الشريعة بالسراة(6) من أصفيائه، وصلى الله وسلم وبارك وترحم وتحنن على محمد أفضل من شهد النوادي، وأشرف من على ظهور الجوادي، وخير من أرض(7) من أرسل العوادي(8)، وعلى آله ثواقب الدآدي(9)، ما سجع القمري الشادي، وساح في الفلوات القطا القادي.

وبعد:

Página 13

فإن التأليف مضمار تنصب إليه يعابيب السباق، ثم تتجارى، فمن سارع الخطو(1) تشخص العناجيج(2) وراءه إلى مطهم سباق في الحلبة، ميفا على القصبة(3)

Página 14

، ومن لاحق بالأخريات موسوم بالسكيت المخلف، ومن أخذ في القصد مستنزل بسطة ما بينهما، قد أنحرف عن الرجوين. وحال بين القطرين، فليس بالسباق المفرط، ولا اللاحق المفرط وقد تصديت للإنصباب في هذا المضمار تصدي القاصد بذراعه(1) الرابع بطلعة، بعد أن ألح علينا بعض الإخوان الأماثل أن ألخص هذا التأليف الذي هو لاصلة(2) مماثل فجاء -إن شاء الله- واجز اللفظ طائل المغزى. فأخذه تصريح بقول بعض أئمتنا غالبا، وما أختلفوا فالمأخذ عليهم دوننا وسميته (الجواهر المضيئة في تراجم بعض رجال الزيدية)(3) .وكأني بالجاهل المشط(4) قد سمع به فسارع إلى تمزيق فروته(5)، ولما يعرف نبعه من غربه، ولو رجعت إليه في كشف إبهام معضلة لفتلأنامله شزرا(6)، ولا حمرت ديباجتاه(7)

Página 15

نشرا(1)، أو توقح(2) فأساء الإجابة وافتضح وتكشف عواره، وبالعالم المنصف قد اطلع عليه فارتضاه، وأجال فيه نظره ذو عقل فاجتباه، وأصلح من غربه مالم يعصم منه السادات الهداة، وأرجو من الله أن ينفع به كما نفع بأصوله، وأبراء إليه من الحول والقوة في القول والعمل، إلا به. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا، وهو حسبي ونعم الوكيل(3).

حرف الهمزة

من اسمه إبراهيم

[(1/1) إبراهيم بن تاج الدين](4)

(... - 683ه/... - 1283)

Página 16

إبراهيم بن أحمد - تاج الدين - بن محمد [بن أحمد] بن يحيى بن يحي الأمادوي كان إماما شهيرا، ذا علم(1) غزير، دعا إلى الله بعد موت عمه المنصور بالله (2) سنة سبعين وستمائة، وتابعه علماء وقته، ولم يزل قائما بأمر الله مجاهدا، حتى أسره الملك المظفر، يوسف بن عمرو [الرسولي](3) نصف جمادى أول سنة أربع وسبعين، وبقي معتقلا حتى توفى سنة ثلاث وثمانين وستمائة(4) ب(أفق) من مغارب (ذمار)(5) سمع (التهذيب) للحاكم(6) على محمد بن أحمد بن أبي الرجال، وعنه سليمان بن يحيى صاحب شعلل(7).

[(2/2) إبراهيم بن أحمد الكينعي](8)

(... - 793/... - 1391م)

إبراهيم بن أحمد الكينعي الزاهد المشهور، والعابد المعروف، يضرب به المثل رحمه الله.

Página 17

أخذ فقه آل محمد عن حاتم بن منصور الحملاني، والفرائض عن الخضر بن سليمان وغيرهما، وأخذ سند الطريقة عن علي بن أبي الخير، وعنه مؤلف سيرته وجامع أخباره السيد يحيى بن المهدي، وأحمد بن عمر النجار وغيرهما.

توفى في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة(1) (بصعدة)، وقبره مشهور مزور، له كرامات باهرة، استوفاها [مؤلف سيرته]في سيرته.

[(3/3) إبراهيم الرشيد الهادوي](2)

(1018 - 1056ه/ 1609 - 1647م)

إبراهيم بن أحمد بن عامر بن علي بن الرشيد الهادوي.

سمع المجموع لزيد بن علي وغيره، عن المؤيد بالله محمد بن القاسم وغيره. وعنه ولد أخيه عامر بن عبد الله[بن عامر].كان من أعيان وقته علما وحلما وزهادة. توفى في سنة [ست و]خمسين وألف(3).

[(4/4) إبراهيم بن أحمد العبالي](4)

(1049 - 1071ه/1639 - 1661م)

إبراهيم بن أحمد بن علي العبالي.

السيد العلامة صاحب الأنظار [2 - أ] والتأليف(5)، ذكره الإمام عليه السلام، وقال: (توفى سنة إحدى وسبعين وألف عن اثنتين وعشرين سنة)(6).

Página 18

[(5/5) إبراهيم المحلبي الظفيري](1)

(... -3/984ه/... - 1573م)

إبراهيم بن أحمد [بن محمد بن الورد]المحلبي الظفيري -المعروف بالراغب(2).

أخذ عن عبد الله بن القاسم العلوي، وعبد الله بن الإمام شرف الدين، وعنه عبد الله بن مسعود الخولاني، والمهلا بن سعيد، وكان عالما عابدا .

توفى سنة ثلاث أو أربع وثمانين وتسعمائة.

[(6/ 6) إبراهيم بن إسماعيل الإستراباذي](3)

(... - .../... - ...)

إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم - المعروف ببارستان- الإستراباذي، بقية مسندي (العراق)، ومقتدى الشيعة الكرام، أخذ عن المستعين بالله علي بن أبي طالب - من ذلك (نظام الفوائد) ولقاضي القضاة - (4) وعنه عبد المجيد بن عبد الحميد الإستراباذي،وقرأ عليه (أيضا) (5) عمرو بن جميل (أمالي السمان)(6) سنة خمس وتسعين وخمسمائة.

[(7 /7) إبراهيم البصري](7)

(... - ...ه/... - ...م)

إبراهيم بن إسماعيل البصري.

Página 19

قال الإمام أحمد بن سليمان: أحسب أن رواية الشريف الحسن بن محمد(1) من طريق إبراهيم المذكور، لأنه ذكر [أن] (2) له سماع عمن يثق به. قال مولانا(3) :(والذي يظهر لي[2 - م] أنه الأول).

[(8/ 8) إبراهيم حثيث الذماري](4)

(... - 1041ه/ ... - 1631م)

إبراهيم بن حثيث - بمهملة ثم مثلثتين بينهما مثناة تحتية- الذماري. كان فقيها،حجة، في الفروع، شديد المحبة للآل، أخذ الفقه عن علي ومحمد ابني رواع، وعنه المتوكل على الله إسماعيل [ابن القاسم]، ويحيى بن محمد السحولي، وكان يقال له: عالم اليمن، توفى سنة إحدى وأربعين وألف(5) بذمار.

[(9/9) إبراهيم حسن الأوطاني](6)

(... - 759ه/ ... - 1339م)

إبراهيم بن حسن [الأوطاني] من (هجرة الأوطان) أحد العلماء الأفاضل، وأحد عيون القادة الأماثل، ورعا، زاكيا، مصاحبا، ومواضبا للكينعي، وكان درسه على السيد الإمام المهدي بن قاسم [بن المطهر] رحمه الله تعالى.

[(10/10) إبراهيم بن خالد العلفي](7)

(1106 - 1156ه/ 1694 - 1743م)

Página 20

إبراهيم بن خالد العلفي. لازم السيد هاشم بن يحيى [الشامي]، وأحسبه أخذ عنه، وعنه أخذ كثير من الطلبة، وكان عالما،مسندا، محدثا، مصنفا، متقنا، له أبحاث سديدة جمعت في مجلد، وقد اطلعت عليها، ووجدت بعضها بهوامش(1) (شرح ابن مفتاح)، توفى سنة ستة وخمسين وإحدى عشر مائة.

[(11/11) إبراهيم بن عطية الحارثي](2)

(... - ...ه/... - ...م)

إبراهيم بن عطية بن محمد الحارثي النجراني. روى عنه ولده عبد الله.

[(12/12) إبراهيم بن عبد الله الحارثي](3)

(... - .../... - ...)

إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم(4) بن عطية _ حفيد الأول_ روى عنه ولده أحمد.

[(13/13) إبراهيم بن علي المغزاري](5)

(... - .../... - ...)

إبراهيم بن علي المغزاري. الفقيه العلامة، الأصولي.

قرأ عليه في الأصولين علي بن عبد الله بن أبي الخير.

كان إماما مجتهدا جامعا للعلوم محلقا، وقبره - بمشهد سعيد - [الحجي] خارج (صنعاء).

[(14/14) إبراهيم الهمداني](6)

(423 - 516ه/ 1003 - 1096م)

إبراهيم بن علي بن عيسى الهمداني أبو إسحاق. يروي أصول الدين سماعا وتلقينا عن عامر بن صغير بن عامر بن تميم، عن أبيه، عن جده، وعنه مسلم اللحجي. كان قد حفظ كثيرا من كتب الأئمة، وخطبهم ومقالاتهم، ذا(7) اجتهاد في الدين.

Página 21

[(15/15) إبراهيم بن علي الأكوع](1)

(... - .../... - ...)

إبراهيم بن علي بن الحسن بن أحمد الأكوع، ويقال: إبراهيم بن أحمد بن علي والأول أشهر.

سمع (المجموع والعلوم)(2) وغيرهما على عمه أحمد بن محمد الأكوع، وعنه الإمام المطهر بن يحيى، والسيد [محمد بن]المرتضى الحسيني.

كان فقيها شيخا معمرا عالي الإسناد.

[(16/16) إبراهيم بن المحسن](3)

(000 - ق 4ه/...ق 11ه).

إبراهيم بن المحسن، يروي مسائل (العدل والتوحيد) (والأحكام) للهادي وغيره عن المرتضى[محمد بن الهادي]. عن أبيه، وعنه ولده علي بن إبراهيم، وكان أحد عمال الناصر عمل له على (ريدة) و(أرض البون).

[(17/17) إبراهيم بن محمد المؤيدي(حورية)](4)

(... - 1083ه/... - 1672م)

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عز الدين بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين بن الحسن اليحيوي. كان إماما، عالما، متبحرا كاملا، ذا امتحان وبلوى.

Página 22

دعا بعد موت المؤيد محمد بن القاسم، وروي أنه [3 - أ]قبض عليه غدرا، ووصل إلى المتوكل إسماعيل، وسلم له الأمر، ثم أفلت، ثم رجع عن ذلك، وله (وقعة برهوان) وقد دونت أخباره في سيرته، له شرح على (الهداية) وشرح على الكافل) وغير ذلك. كان جبلا من جبال العلم يفزع إليه في العظائم.

توفى رحمه الله في ربيع [الأول] سنة ثلاث وثمانين وألف ب(العشة) غربي (صعدة)، ونقل إلى مشهد آبائه، وعليه قبة مشهور مزور. أخذ عن السيد صلاح بن أحمد بن المهدي، وعنه ولده أحمد، وأحمد بن صالح بن أبي الرجال.

[(18/ 18) إبراهيم بن محمد البوسي](1)

(... - 791ه/... - 1379م)

إبراهيم بن محمد بن سليمان بن محمد بن عبد الأعلى بن محمد البوسي.

زين الدين أبو القاسم، هو المتلقي لإملاء (الحفيظ) من أستاذه يوسف بن محمد الأكوع وأخذ عنه [.....](2).

كان إمام الشريعة، وشيخ الزيدية، عالما، فاضلا، شاعرا، نظم (التذكرة) على روي واحد، وسماه (بالزهرة الزاهرة)، وفيها الفرائض والأصولان، وشرحها حسين بن ناصر المهلا، وسماه (المواهب القدسية شرح المنظومة البوسية)(3) - قد وقفت على بعضه- شرح عظيم مستوفى في الحج.

[(19/ 19) إبراهيم بن محمد الكرري](4)

(... - .../... - ...)

إبراهيم بن محمد - المعروف بالكرري - قرأ كتب المذهب، وغيرها من كتب الأئمة على الحسين بن محمد بن يعيش الصنعاني. وأخذ عنه علي بن إبراهيم بن عطية، وكان عالما فقيها إماما.

Página 23

[(20 /20) إبراهيم بن محمد الحوالي](1)

(... - 1008ه/... - 1596م)

إبراهيم بن محمد بن مسعود، ويقال: إبراهيم بن مسعود الحوالي - بضم المهملة -الحميري.

قرأ على علي ومحمد ابني [عبد الله]رواع، وروى كتب الأئمة وغيرها عن سعيد بن عطاف القداري، وله منه إجازة عامة، وأخذ عنه المهدي بن أحمد الرجمي، وحفيده عبد الله، والقاضي عامر[بن محمد الذماري].

كان من العلماء الأكابر، ومن أتباع الإمام الحسن بن علي بن داود، لم يزل مشتغلا بالتدريس حتى توفى سنة ثمان وألف.

[(21/21) إبراهيم بن علي الهادوي](2)

(741 - 782ه / 1329 -1370م)

إبراهيم بن محمد بن علي بن المرتضى بن المفضل الهادوي. أخذ عن السيد محمد بن الحسن بن الباقي، ومحمد بن يحيى بن حاتم الحسني، وعنه ولده الهادي بن إبراهيم.

كان إماما جليلا، عالما، مطيعا لمولاه، حليفا للكتاب والسنة، أثنى عليه مشايخه بالثناء الحسن، له في كل فن اليد الطولى، وروى له يحيى بن المهدي كرامة، رحمه الله.

توفى في رجب سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

Página 24

[(22/22) إبراهيم بن محمد بن الوزير](1)

(834 -914ه / 1422 -1502م)

إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي بن إبراهيم الوزير.

أخذ عن والده، والإمام المطهر [محمد بن سليمان] وعلي بن محمد المرتضى، والسيد أبي العطايا[عبد الله بن يحيى بن المهدي]، وعلي بن موسى الداوري، والعزولي -الواصل من (مصر) إلى (صنعاء) -وغيرهم، وله مشايخ وإجازات كثيرة.

كان مبرزا في العلوم جميعها حافظا للأسناد، وإماما للزهاد مطلعا(2) على أخبار الأوائل والأواخر، له المصنفات المفيدة منها كتاب (علوم الحديث) لم يسبق إلى مثله، و(الهداية)، و(الفصول)، و(تلخيص التلخيص في المعاني والبيانو(البسامة)[4 - أ]، ولم يزل مشتغلا بالدرس والتدريس، والتأليف والمواضبة على المساجد والطاعات إلى أن توفى في جمادي الآخرة سنة أربع عشرة وتسعمائة، وفيه يقول بعضهم:

Página 25

وإلى الثمانين انتهى شبيبته ... قد كاد يبلغها تماما أوقدي(1)

لم يلق إلا قارئا أو مقرئا ... أو كاتبا أو ساجدا في المسجد

وأخذ عنه رضوان الله عليه ولده عبد الله، والإمام شرف الدين، وولده أحمد بن إبراهيم وغيرهم.

[ (23/23) إبراهيم بن القاسم (مؤلف الطبقات)](2)

(... - 1153ه /... - 1743م)

إبراهيم بن القاسم بن محمد بن الإمام القاسم بن محمد.(الإمام) (3) الحافظ، العلامة (شعرا ):

علامة العلماء البحر الذي ... لا ينتهي ولكل بحر ساحل

أخذ عن مشايخ عدة، ذكروا في هذا التأليف(4) وعنه أحمد بن يوسف زبارة، ومحمد بن أحمد مشحم، وغيرهما.

هو مولانا شيخ مشايخ الإسلام، وعلم العلماء الأعلام، ومفخر الآل الكرام، ومجدد علومهم في كل الليالي والأيام، خاتمة المحققين، وسلطان المدققين، وإمام الجرح والتعديل، وباقي الآل المجتهدين، حافظ المعقول والمنقول، وكاشف (سبل)(5) سنة سيد المرسلين - صلى الله عليه وآله وسلم- (6)، وعين أعيان آله الأكرمين، الجامع لكمال الخصال، وخصال الكمال، طيب العنصر. (شعرا):

Página 26

وليس بمحتاج إلى مدح مادح ... مكارمه تثني عليه وتمدح

له من المؤلفات: (الطبقات الكبرى في تراجم رواة أتباع عترة المصطفى)،لم يسبق إلى مثلها، وعليها المدار، تدل على توسعه وتبحره واطلاعه رحمه الله رحمة الأبرار، وأسكنه جنات تجري من تحتها الأنهار.

وأنا[أي المؤلف] أرويها بطريق الإجازة عن سيدي العلامة أحمد بن الإمام(1) عن القاضي (العلامة) (2) أحمد بن عبد الله الجنداري(3) بسنده إلى المؤلف.

وتوفى مولانا الصارم رحمه الله بعد سنة سبع وأربعين ومائة وألف(4).

[(24/ 24) إبراهيم بن المفضل](5)

(... - 729ه /... -1317م)

إبراهيم بن المفضل بن منصور الهدوي الحسني.

لازم الإمام محمد بن المطهر، وأخذ عنه وأجازه، وعنه ولد أخيه محمد بن المرتضى، وكان عالما، فاضلا، منقطعا إلى العلم والاشتغال به.

توفى سنة تسع وعشرين وسبعمائة(6).

[(25 /25) إبراهيم بن المهدي](7)

(... - 1011ه /... - 1599م )

إبراهيم بن المهدي بن علي بن المهدي - من ولد الإمام القاسم (بن علي)(8) العياني.

أخذ عن أحمد بن عبد الله الوزير، وأجازه إجازة عامة، وعنه الإمام القاسم بن محمد وولده المهدي بن إبراهيم، والسيد حسين بن علي الجحافي.

Página 27

كان عالما كاملا، أحد أتباع الإمام الحسن بن علي بن داود وعمر إلى أن أسر [وحبس ](1) مع من حبس في (كوكبان )(2) أيام المؤيد بالله، وانتقل عقيب الأسر في عام إحدى عشر وألف[.........](3).

[(26/ 26) إبراهيم بن يحيىجحاف](4)

(991 - 1065ه / 1581 - 1655م)

إبراهيم بن يحيى بن الهدى(5) - بضم الهاء وفتح المهملة - بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد الجحافي القاسمي الحسني.

Página 28

أخذ (في الحديث عن الشيخ أحمد بن علي مطير وغيره، وأعلى ما وقع له من طرق الحديث، ما يرويه عن الشيخ علي بن محمد بن مطير، عن عمه عبد الله بن إبراهيم بن مطير، عن القاضي زكريا، عن الشيخ ابن حجر العسقلاني بأسانيده، وكان ممن يرى رفع اليدين عند افتتاح الصلاة، ووضع الكف على الكف) (1). أخذ عنه أحمد بن سعد الدين [المسوري]، وولده إسماعيل، وكان عالما ناسكا عاكفا على كتب الطريقة،له شرح على (المفتاح) في الفرائض أجاد فيه، ولم يزل مواظبا على التدريس حتى توفى وقت [5 - أ] الظهر يوم الخميس، رابع شهر شعبان سنة خمس وستين وألف(2).

[(27 /27) إبراهيم بن يحيى السحولي](3)

(987 -1060ه / 1576 - 1650م)

إبراهيم بن يحيى بن محمد بن صلاح الشجري السحولي.

Página 29

أخذ (العلم)(1) عن جماعة، منهم والده، وإبراهيم بن يحيى حميد، ومحمد بن الناصر، وصلاح بن أحمد الوزير، والمفتي، وغيرهم، وعنه محمد بن الحسن بن الإمام القاسم، وصلاح بن أحمد السراجي، وأحمد بن صالح بن أبي الرجال، وولده محمد بن إبراهيم، له اليد الطولى في كل فن، وكان مشتغلا بالدرس(2) والتدريس في غالب أوقاته،كثير الذكر والخشوع، قليل الأكل للطعام، له من المؤلفات: (الطراز المذهب) وغيره.

توفى يوم السبت لعشرين خلت من جمادي الأولى سنة ستين وألف، وقبر غربي (صنعاء)(3)، ثم نقل من سنته إلى المشهد المعروف ب (السعدي)، ولم يتغير شيء من جسده ولا كفنه رحمه الله.

من اسمه أحمد

[(28/1) أحمد بن إبراهيم النجراني](4)

(... - نحو 820ه /... - 1407م)

أحمد بن إبراهيم بن [أحمد بن] عطية النجراني، الأصولي.

قرأ على قاسم بن أحمد بن حميد المحلي، وقرأ عليه الإمام إبراهيم بن محمد الوزير، وكثير من الكبراء.

كان شيخا صالحا محييا لمآثر العلماء، عالما، نبيلا، يلقب: بالشيخ الأصولي، وقتل غيلة شهيدا في العشر(5) التي بعد الثمان المائة، أو بعدها.

[(29/2) أحمد بن إبراهيم الوزير](6)

(862 - 916ه / 1450 - 1504م)

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الوزيري.

Página 30

سمع على أبيه في الفنون كلها، وأخذ عنه ولده عبد الله، وكان من أتباع الإمام محمد السراجي، ولما نقل عامر بن عبد الوهاب الأشراف من (صنعاء) -- نقله إلى (تعز) - فلم يزل بها مدرسا مع ترادف الأسقام به إلى أن توفى في شهر ربيع الأول سنة عشر وتسعمائة(1)، وقبر مع من هناك من الأشراف[3م].

[(30/3) أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عز الدين](2)

(1051 - 1099ه/ 1638 - 1686م)

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عز الدين بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين.

قرأ على أبيه في جميع الفنون منها : شرحه (للهداية)، وله منه إجازة عامة، وأخذ عنه السيد عبد الله بن عامر، وله منه إجازة عامة، وكان علامة متفننا.

دعا إلى الله بعد المتوكل [إسماعيل] وأجابه (بنو جماعة) و(قريش)، وخذله الناس، وكان ذا كرم باهر.

روى الحسن بن صلاح:[الداعي] أنه استدان عشرين ألفا، ثم أنه لما رأى من الناس الخذلان تخلى عن الإمامة، وتوفى سنة تسعة وتسعين وألف، وعمره ثمان وأربعون سنة وقبر(3) في (عشة الحصين).

[(31/4) أحمد بن إسحاق الذماري](4)

(1107 - 1158ه1695 - 1745م)

أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن المهدي.

Página 31

أخذ على محمد بن إسماعيل الأمير، والسيد هاشم بن يحيى [الشامي] وكان عالما سيدا، نبيها له حواشي على (شرح الغاية). قال الإمام - عليه السلام - في مجموعه: توفى سنة ثمان وخمسين ومائة وألف.

[(32/5) أحمد بن إسماعيل العلفي القرشي](1)

(... - 1282ه/... - 1865م)

أحمد بن إسماعيل بن صالح العلفي.

من بيت مشهور، ينتهي نسبهم إلى مروان بن الحكم الأموي.

قرأ على أحمد بن عبد الرحمن المجاهد، وحواري الآل، عبد الله بن علي الغالبي، وعنه الإمام أحمد بن هاشم[بن محسن](2)، وسعد البواب، وكان عالما فقيها.

توفى في ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف.

[وهو أيضا] (3).

أحمد بن إسماعيل بن صالح القرشي.

يروي عن محمد بن عبد الرب[بن محمد بن زيد بن المتوكل إسماعيل ](4)، وعنه الإمام محمد بن القاسم[الحوثي]، وكان عالما، شيخا، مسندا وهو الأول.

[(33/6) أحمد بن جابر الكينعي](5)

(... - 1110ه/... - 1700م)

Página 32