[النساء:153] وليس ذلك من مقدور موسى عليه السلام.

قال: * ع *: ومن قال: إن السبعين سمعوا ما سمع موسى، فقد أخطأ، وأذهب فضيلة موسى، واختصاصه بالتكليم.

و { جهرة }: مصدر في موضع الحال، والجهر العلانية، ومنه الجهر ضد السر، وجهر الرجل الأمر: كشفه، وفي «مختصر الطبري» عن ابن عباس: { جهرة }: قال علانية، وعن الربيع: { جهرة }: عيانا.

انتهى.

وقوله تعالى: { ثم بعثنكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون }: أجاب الله تعالى فيهم رغبة موسى عليه السلام وأحياهم من ذلك الهمود، أو الموت؛ ليستوفوا آجالهم، وتاب عليهم، والبعث هنا الإثارة، و { لعلكم تشكرون } ، أي: على هذه النعمة، والترجي إنما هو في حق البشر.

وذكر المفسرون في تظليل الغمام؛ أن بني إسرائيل، لما كان من أمرهم ما كان من القتل، وبقي منهم من بقي، حصلوا في فحص التيه بين مصر والشام، فأمروا بقتال الجبارين، فعصوا، وقالوا:

اذهب أنت وربك فقاتلا

[المائدة:24] فدعا موسى عليهم، فعوقبوا بالبقاء في ذلك الفحص أربعين سنة يتيهون في مقدار خمسة فراسخ أو ستة، روي أنهم كانوا يمشون النهار كله، وينزلون للمبيت، فيصبحون حيث كانوا بكرة أمس، فندم موسى على دعائه عليهم، فقيل له:

لا تأس على القوم الفاسقين

[المائدة:26].

Página desconocida