قال ابن المبارك: وأخبرنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني، قال: حدثني ضمرة بن حبيب، قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم:

" إن لكل شيء بابا، وإن باب العبادة الصيام "

انتهى.

وروى البخاري ومسلم في «صحيحيهما»، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، إنما يدع شهوته وطعامه من أجلي "

انتهى.

وقوله تعالى: { ولا تبشروهن وأنتم عكفون في المسجد } قالت فرقة: المعنى: ولا تجامعوهن، وقال الجمهور: ذلك يقع على الجماع ، فما دونه مما يتلذذ به من النساء، و { عكفون } ، أي: ملازمون، قال مالك - رحمه الله - وجماعة معه: لا اعتكاف إلا في مساجد الجمعات، وروي عن مالك أيضا؛ أن ذلك في كل مسجد، ويخرج إلى الجمعة؛ كما يخرج إلى ضروري أشغاله، قال ابن العربي في «أحكامه»: وحرم الله سبحانه المباشرة في المسجد؛ وكذلك تحرم خارج المسجد؛ لأن معنى الآية، ولا تباشروهن وأنتم ملتزمون للاعتكاف في المساجد معتقدون له. انتهى. و { تلك } إشارة إلى هذه الأوامر والنواهي.

والحدود: الحواجز بين الإباحة والحظر؛ ومنه قيل للبواب حداد؛ لأنه يمنع؛ ومنه الحاد؛ لأنها تمنع من الزينة، والآيات: العلامات الهادية إلى الحق.

وقوله تعالى: { ولا تأكلوا أمولكم بينكم بالباطل... } الآية: الخطاب لأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويدخل في هذه الآية القمار، والخدع، والغصوب، وجحد الحقوق، وغير ذلك.

وقوله سبحانه: { وتدلوا بها إلى الحكام... } الآية: يقال: أدلى الرجل بحجة، أو بأمر يرجو النجاح به، تشبيها بالذي يرسل الدلو في البئر يرجو بها الماء، قال قوم: معنى الآية: تسارعون في الأموال إلى المخاصمة، إذا علمتم أن الحجة تقوم لكم؛ إما بأن لا تكون على الجاحد بينة، أو يكون مال أمانة؛ كاليتيم ونحوه مما يكون القول فيه قوله، فالباء في «بها» باء السبب، وقيل: معنى الآية: ترشوا بها على أكل أكثر منها، فالباء إلزاق مجرد؛ وهذا القول يترجح لأن الحكام مظنة الرشا، إلا من عصم، وهو الأقل، وأيضا، فإن اللفظتين متناسبتان.

Página desconocida