* ت *: بل وصفاته.

{ وإن فريقا منهم ليكتمون الحق }: الفريق: الجماعة، وخص، [لأن] منهم من أسلم ولم يكتم والإشارة بالحق إلى ما تقدم على الخلاف في ضمير { يعرفونه } { وهم يعلمون } ظاهر في صحة الكفر عنادا.

وقوله تعالى: { الحق من ربك } ، أي: هو الحق، { فلا تكونن من الممترين }: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد أمته، وامترى في الشيء، إذا شك فيه؛ ومنه: المراء، لأن هذا يشك في قول هذا.

[2.148-151]

وقوله تعالى: { ولكل وجهة }: الوجهة: من المواجهة؛ كالقبلة، والمعنى: ولكل صاحب ملة وجهة هو موليها نفسه، قاله ابن عباس وغيره.

وقرأ ابن عامر: «هو مولاها»، أي: الله موليها إياهم، ثم أمر تعالى عباده باستباق الخيرات، والبدار، إلى سبيل النجاة، وروى ابن المبارك في «رقائقه» بسنده؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" من فتح له باب من الخير فلينتهزه، فإنه لا يدري، متى يغلق عنه "

انتهى.

ثم وعظهم سبحانه بذكر الحشر موعظة تتضمن وعيدا وتحذيرا.

* ص *: «أينما» ظرف مضمن معنى الشرط في موضع خبر «كان». انتهى.

Página desconocida