[47من باب اللعان]

من باب اللعان

أخبرني [937] مولانا عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية ? والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ? الآية قال عاصم بن عدى أرأيت يا رسول الله لو وجدت رجلا على بطن امرأتي فقلت لها يازانية اتجلدني ثمانين جلدة قال كذلك يا عاصم نزلت الآية فخرج سامعا مطيعا فلم يصل منزله حتى استقبله هلال بن أميه وكان زوج ابنته خولة بنت عاصم فقال الشر قال وما ذاك قال رأيت شريك بن سحما على بطن امرأتي خوله يزني بها فرجع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره هلال بالذي كان فبعث إليها فقال ما يقول زوجك فأنكرت ذلك فأنزل الله تعالى آية اللعان ? والذي يرمون أزواجهن ولم يكن لهن شهداء إلا أنفسهم ? الآية فأقامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر عن يمين المنبر فقال ياهلال إيت بالشهادة ففعل حتى قال أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين فقالت يا رسول الله فأقامها مقامه فقالت أشهد بالله ما أنا بزانية وإنه لمن الكاذبين حتى قالت الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ففرق بينهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لا تجتمعان إلى يوم القيامة وقال صلى الله عليه وآله وسلم : إن وضعت ما في بطنها على صفة كذا وكذا فالولد لزوجها وإن وضعت على كذا فهو لشريك بن سحما وقد صدق زوجها فلما وضعت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لولا كتاب من الله سبق لكان لي فيها رأي قيل يا رسول الله وما الرأي قال الرجم بالحجارة

خبر [938] عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : لا لعان بين أهل الكفر وأهل الإسلام ولا بين العبد وامرأته [حاشية المراد به إذا كانت مملوكة وفي الحديث ولا بين المحدود في القذف وامرأته] خبر [939] أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا عن لنفي الولد وهي بعد حامل

Página 186