١٥٦٢ - (ط) القاسم بن محمد ﵀ قال: «كانت عائِشةُ تَتْرُكَ التَّلْبيةَ، إذا رَاحَتْ إلى الموقِفِ» . أخرجه الموطأ (١) .
(١) ١ / ٣٣٨ في الحج، باب قطع التلبية، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٢/٣٤٤) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة، فذكره.
١٥٦٣ - (ط) نافع مولى ابن عمر ﵄ قال: «كانَ ابن عمر يقطَعُ التلْبيةَ في الحجِّ، إذا انْتَهى إلى الحرم، حتى يطوفَ بالبَيتِ، ثُمَّ يَسعى، ثم يُلَبيِّ حين يَغْدو مِن مِنى إلى عرفَةَ، فإذا غَدَا تَرَكَ التَّلبيةَ، وكان يقطعُ التَّلبيَةَ في العمرةِ، حين يدخل الْحَرَمَ» . أخرجه الموطأ (١) .
(١) ١ / ٣٣٨ في الحج، باب قطع التلبية، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٢/٣٤٤) عن نافع أن عبد الله بن عمر، فذكره.
١٥٦٤ - (س) أسامة بن زيد مولى رسولِ الله، ﷺ-ورضي الله عنه- قال: «كنُتُ رِدفَ رسولِ الله ﷺ بعرفَاتٍ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدعو فَمالَتْ بهِ نَاقَتُهُ، فَسَقَط خِطَامُهَا، فَتَنَاول الخِطامَ بإحدَى يَدَيْهِ، وهو رَافِعٌ يَدَهُ الأخرى» . أخرجه النسائي (١) .
(١) ٥ / ٢٥٤ في الحج، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٥/٢٠٩) والنسائي (٥/٢٥٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم. وابن خزيمة (٢٨٢٤) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم.
كلاهما - أحمد، ويعقوب- قالا: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عبد الملك عن عطاء، فذكره.