_حاشية بسم الله الرحمن الرحيم

12 - سورة يوسف.

• وقال فضيل، عن حصين، عن مجاهد: {متكأ}: الأترج.

• قال فضيل: الأترج بالحبشية: المتكأ.

• وقال ابن عيينة: عن رجل، عن مجاهد: متكا: كل شيء قطع بالسكين.

• وقال قتادة: {لذو علم}: عالم بما علم.

• وقال ابن جبير: {صواع}: مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه، كانت تشرب به الأعاجم.

• وقال ابن عباس: {تفندون}: تجهلون [45/ أ].

وقال غيره: {غيابة الجب}: كل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة، والجب الركية التي لم تطو.

{بمؤمن لنا}: بمصدق.

{أشده}: قبل أن يأخذ في النقصان، يقال: بلغ أشده وبلغوا أشدهم.

وقال بعضهم: واحدها شد. والمتكأ: ما اتكأت عليه لشراب أو لحديث أو لطعام، وأبطل الذي قال: الأترج، وليس في كلام العرب الأترج، فلما احتج عليهم بأنه المتكأ من نمارق، فروا إلى شر منه، فقالوا: فإنها من المتك، ساكنة التاء، وإنما المتك طرف البظر، وبذلك قيل للمرأة: متكاء وابن المتكاء، فإن كان ثم الأترج فإنه بعد المتكأ.

{شغفها}: يقال: إلى شغافها، وهو غلاف قلبها، وأما شعفها فمن المشعوف.

{أضغاث}: ما لا تأويل له، والضغث: ملء اليد من حشيش وما أشبهه، ومنه: {وخذ بيدك ضغثا}، لا من قوله أضغاث أحلام، واحدها ضغث.

{نمير}: من الميرة.

{ونزداد كيل بعير} (1): ما يحمل العير.

أوى إليه: ضم إليه.

{السقاية}: مكيال.

{استيأسوا}: يئسوا من اليأس.

لا تيأسوا من روح الله: معناه الرجاء.

{خلصوا نجيا}: اعتزلوا نجيا، والجمع أنجية.

{يتناجون}: الواحد نجي والاثنان والجمع نجي وأنجية.

{تفتأ}: لا تزال.

{حرضا}: محرضا، يذيبك الهم.

{تحسسوا}: تخبروا.

{مزجاة}: قليلة.

{غاشية من عذاب الله}: عامة مجللة.

وقال غيره: حرضا: ردية، وهو المبرك من الإبل إذا هرم.

Página 293