وقوله: من جلدتنا: أي من قومنا، يعني العرب (١).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثيّ عن خالد بن خالد اليشكريّ (٢) قال:

خرجْتُ زمانَ فُتِحَتْ تُسْتَرُ حتى قَدِمْتُ الكوفة، فدخلْتُ المسجد فإذا أنا بحلقة فيها رجلٌ صَدَعٌ (٣) من الرّجال، حسنُ الثَّغْر، يُعرفُ فيه أنّه من رجال أهل الحجاز، فقلتُ: من الرّجلُ؟ فقال القوم: أوَ ما تعرفُه؟ فقُلْتُ: لا. قالوا: هذا حذيفة بن اليمان. فقعدْتُ وحدّثَ القومَ فقال:

إنّ النّاس كانوا يسألون رسول اللَّه ﷺ عن الخير وكنتُ أسألُه عن الشرّ، فأنكر ذلك القومُ، فقال: إنّي سأخبرُكم بما أنكرْتُم:

جاء الإسلام حين جاء، فجاء أمرٌ ليس كأمر الجاهلية، فكنت أسأله عن الشرّ، فقلتُ: يا رسول اللَّه، أيكون بعدَ هذا الخير شرٌّ كما كان قبله؟ قال: "نعم" قلتُ: فما العِصمةُ يا رسول اللَّه؟ قال: "السيف". قلت: وهل بعد هذا السيف بقيّة؟ قال: "نعم، أمارة على أقذاء، وهُدنة على دَخَن" قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم تنشأُ دعاةُ الضلالة، فإن كان للَّه ﷿ يومئذٍ في الأرض خليفةٌ فجَلَدَ ظهرَك وأخذَ مالَك فالْزَمْه، وإلّا قُمْتَ وأنت عاضٌّ على جَذْل شجرة" قلت: ثم ماذا؟ قال: "ثم يخرج الدَّجّال بعد ذلك معه نار ونهر، فمن وقع في ناره وَجَبَ أجرُه وحُطَّ وِزْرُه، ومن وقع في نهره وَجَبَ وِزْرُه وحُطَّ أجرُه" قلتُ: ثم ماذا؟ قال: "يُنْتَجُ المُهْرُ فلا يُرْكَبُ حتى تقومَ الساعة" (٤).

قلت: قوله: صَدَع: أي رَبْعَه من الرّجال (٥).

(١) ينظر أقوال العلماء في هذا - الفتح ١٣/ ٣٦.

(٢) ينظر الأقوال في اسمه في حاشية صحيح ابن حبّان ١٣/ ٣٠١.

(٣) الصّدع بسكون الدال وفتحها. وقد اختصر المؤلّف من الحديث عبارات في مواضع.

(٤) المسند ٥/ ٤٠٣، وسنن أبي داود ٤/ ٩٥ (٤٢٤٤) من طريق قتادة. قال الألباني: حسن. وتحدّث عنه في الصحيحة ٤/ ٣٩٩ (١٧٩١).

(٥) الرّبعة: الرجل بين الطول والقِصَر.