يقول تعالى ذكره: فغلب موسى فرعون وجموعه { هنالك } عند ذلك، { وانقلبوا صاغرين } يقول: وانصرفوا عن موطنهم ذلك بصغر مقهورين، يقال منه: صغر الرجل يصغر صغرا وصغرا وصغارا.

[7.120-122]

يقول تعالى ذكره: وألقي السحرة عندما عاينوا من عظيم قدرة الله، ساقطين على وجوههم، سجدا لربهم، يقولون: آمنا برب العالمين، يقولون صدقنا بما جاءنا به موسى، وأن الذي علينا عبادته هو الذي يملك الجن والإنس وجميع الأشياء، وغير ذلك، ويدبر ذلك كله، رب موسى وهارون، لا فرعون. كالذي: حدثني عبد الكريم، قال: ثنا إبراهيم بن بشار، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا أبو سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما رأت السحرة ما رأت، عرفت أن ذلك أمر من السماء وليس بسحر، خروا سجدا، وقالوا: آمنا برب العالمين رب موسى وهارون.

[7.123]

يقول تعالى ذكره: { قال فرعون } للسحرة إذ آمنوا بالله، يعني صدقوا رسوله موسى عليه السلام لما عاينوا من عظيم قدرة الله وسلطانه: { آمنتم } يقول: أصدقتم بموسى وأقررتم بنبوته، { قبل أن آذن لكم } بالإيمان به. { إن هذا } يقول: تصديقكم إياه، وإقراركم بنبوته، { لمكر مكرتموه في المدينة } يقول لخدعة خدعتم بها من في مدينتنا لتخرجوهم منها. { فسوف تعلمون } ما أفعل بكم، وتلقون من عقابي إياكم على صنيعكم هذا. وكان مكرهم ذلك فيما: حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي، في حديث ذكره عن أبي مالك وعلي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: التقي موسى وأمير السحرة، فقال له موسى: أرأيتك إن غلبتك أتؤمن بي وتشهد أن ما جئت به حق؟ قال الساحر: لآتين غدا بسحر لا يغلبه سحر، فوالله لئن غلبتني لأومنن بك ولأشهدن أنك حق وفرعون ينظر إليهم فهو قول فرعون: { إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة } إذ التقيتما لتظاهرا فتخرجا منها أهلها.

[7.124]

يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل فرعون للسحرة إذ آمنوا بالله وصدقوا رسوله موسى: { لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف } وذلك أن يقطع من أحدهم يده اليمنى ورجله اليسرى، أو يقطع يده اليسرى ورجله اليمنى، فيخالف بين العضوين في القطع، فمخالفته في ذلك بينهما هو القطع من خلاف. ويقال: إن أول من سن هذا القطع فرعون. { ثم لأصلبنكم أجمعين } وإنما قال هذا فرعون، لما رأى من خذلان الله إياه وغلبة موسى عليه السلام وقهره له. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو داود الحفري وحبوية الرازي، عن يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: { لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين } قال: أول من صلب وأول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف فرعون.

[7.125-126]

يقول تعالى ذكره: قال السحرة مجيبة لفرعون، إذ توعدهم بقطع الأيدي والأرجل من خلاف، والصلب: { إنا إلى ربنا منقلبون } يعني بالانقلاب إلى الله الرجوع إليه والمصير. وقوله: { وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا } يقول: ما تنكر منا يا فرعون وما تجد علينا، إلا من أجل أن آمنا: أي صدقنا بآيات ربنا، يقول: بحجج ربنا وأعلامه وأدلته التي لا يقدر على مثلها أنت، ولا أحد سوى الله، الذي له ملك السموات والأرض. ثم فزعوا إلى الله، بمسئلته الصبر على عذاب فرعون، وقبض أرواحهم على الإسلام، فقالوا: { ربنا أفرغ علينا صبرا } يعنون بقولهم: أفرغ: أنزل علينا حبسا يحبسنا عن الكفر بك عند تعذيب فرعون إيانا. { وتوفنا مسلمين } يقول: واقبضنا إليك على الإسلام، دين خليلك إبراهيم صلى الله عليه وسلم، لا على الشرك بك. فحدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط عن السدي:

لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف

Página desconocida