[7.75-76]

يعني جل ثناؤه بقوله: { قال الملأ الذين استكبروا من قومه } قال الجماعة الذين استكبروا من قوم صالح عن اتباع صالح والإيمان بالله وبه، { للذين استضعفوا } يعني: لأهل المسكنة من أتباع صالح والمؤمنين به منهم، دون ذوي شرفهم وأهل السؤدد منهم: أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه أرسله الله إلينا وإليكم؟ قال الذين آمنوا بصالح من المستضعفين منهم: إنا بما أرسل الله به صالحا من الحق والهدى مؤمنون يقول: مصدقون مقرون أنه من عند الله وأن الله أمر به وعن أمر الله دعانا صالح إليه. قال الذين استكبروا عن أمر الله وأمر رسوله صالح: { إنا } أيها القوم { بالذي آمنتم به } يقول: صدقتم به من نبوة صالح، وأن الذي جاء به حق من عند الله { كافرون } يقول: جاحدون منكرون، لا نصدق به ولا نقر.

[7.77]

يقول تعالى ذكره: فعقرت ثمود الناقة التي جعلها الله لهم آية. { وعتوا عن أمر ربهم } يقول: تكبروا وتجبروا عن اتباع الله، واستعلوا عن الحق. كما: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { وعتوا } علوا عن الحق لا يبصرونه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد: { عتوا عن أمر ربهم }: علوا في الباطل. حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا أبو سعد، عن مجاهد في قوله: { وعتوا عن أمر ربهم } قال: عتوا في الباطل وتركوا الحق. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: { وعتوا عن أمر ربهم } قال: علوا في الباطل. وهو من قولهم: جبار عات: إذا كان عاليا في تجبره. { وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا } يقول: قالوا: جئنا يا صالح بما تعدنا من عذاب الله ونقمته استعجالا منهم للعذاب { إن كنت من المرسلين } يقول: إن كنت لله رسولا إلينا، فإن الله ينصر رسله على أعدائه. فعجل ذلك لهم كما استعجلوه، يقول جل ثناؤه: { فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين }.

[7.78]

يقول تعالى ذكره: فأخذت الذين عقروا الناقة من ثمود الرجفة، وهي الصيحة، والرجفة: الفعلة، من قول القائل: رجف بفلان كذا يرجف رجفا، وذلك إذا حركه وزعزعه، كما قال الأخطل:

إما تريني حناني الشيب من كبر

كالنسر أرجف والإنسان مهدود

وإنما عنى بالرجفة ههنا: الصيحة التي زعزعتهم وحركتهم للهلاك، لأن ثمود هلكت بالصيحة فيما ذكر أهل العلم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: { الرجفة } ، قال: الصيحة. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { فأخذتهم الرجفة } وهي الصيحة. حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا أبو سعد، عن مجاهد: { فأخذتهم الرجفة } قال: الصيحة. وقوله: { فأصبحوا في دارهم جاثمين } يقول: فأصبح الذين أهلك الله من ثمود في دارهم، يعني في أرضهم التي هلكوا فيها وبلدتهم ولذلك وحد الدار ولم يجمعها فيقول «في دورهم». وقد يجوز أن يكون أريد بها الدور، ولكن وجه بالواحدة إلى الجمع، كما قيل: { والعصر إن الإنسان لفي خسر }. وقوله: { جاثمين } يعني: سقوطا صرعى لا يتحركون لأنهم لا أرواح فيهم قد هلكوا، والعرب تقول للبارك على الركبة: جاثم، ومنه قول جرير:

عرفت المنتأى وعرفت منها

Página desconocida