ومن آمن وما آمن معه إلا قليل

والفلك: هو السفينة. { وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا } يقول: وأغرق الله الذين كذبوا بحججه ولم يتبعوا رسله ولم يقبلوا نصيحته إياهم في الله بالطوفان. { إنهم كانوا قوما عمين } يقول: عمين عن الحق. كما: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: { عمين } قال: عن الحق. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: { قوما عمين } قال: العمي: العامي عن الحق.

[7.65]

يقول تعالى ذكره: ولقد أرسلنا إلى عاد أخاهم هودا ولذلك نصب «هودا»، لأنه معطوف به على نوح عليهما السلام. { قال } هود: { يا قوم اعبدوا الله } فأفردوا له العبادة، ولا تجعلوا معه إلها غيره، فإنه ليس لكم إله غيره. { أفلا تتقون } ربكم فتحذرونه وتخافون عقابه بعبادتكم غيره، وهو خالقكم ورازقكم دون كل ما سواه؟

[7.66-67]

يقول تعالى ذكره مخبرا عما أجاب هودا به قومه الذين كفروا بالله: { قال الملأ الذين كفروا } يعني الذين جحدوا توحيد الله، وأنكروا رسالة هود إليهم: { إنا لنراك } يا هود { في سفاهة } يعنون في ضلالة عن الحق والصواب، بتركك ديننا وعبادة آلهتنا. { وإنا لنظنك من الكاذبين } في قيلك إني رسول من رب العالمين. { قال يا قوم ليس بي سفاهة }: يقول: أي ضلالة عن الحق والصواب، { ولكني رسول من رب العالمين } أرسلني، فأنا أبلغكم رسالات ربي وأؤديها إليكم كما أمرني أن أؤديها.

[7.68-69]

يعني بقوله: { أبلغكم رسالات ربي }: أؤدي ذلك إليكم أيها القوم. { وأنا لكم ناصح }: يقول: وأنا لكم في أمري إياكم بعبادة الله دون ما سواه من الأنداد والآلهة، ودعائكم إلى تصديقي فيما جئتكم به من عند الله، ناصح، فاقبلوا نصيحتي، فإني أمين على وحي الله وعلى ما ائتمنني الله عليه من الرسالة، لا أكذب فيه ولا أزيد ولا أبدل، بل أبلغ ما أمرت به كما أمرت. { أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم } يقول: أو عجبتم أن أنزل الله وحيه بتذكيركم وعظتكم على ما أنتم عليه مقيمون من الضلالة، على رجل منكم، لينذركم بأس الله ويخوفكم عقابه. { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح } يقول: فاتقوا الله في أنفسكم، واذكروا ما حل بقوم نوح من العذاب إذ عصوا رسولهم وكفروا بربهم، فإنكم إنما جعلكم ربكم خلفاء في الأرض منهم، لما أهلكهم أبدلكم منهم فيها، فاتقوا الله أن يحل بكم نظير ما حل بهم من العقوبة فيهلككم ويبدل منكم غيركم، سنته في قوم نوح قبلكم على معصيتكم إياه وكفركم به. { وزادكم في الخلق بسطة }: زاد في أجسامكم طولا وعظما على أجسام قوم نوح، وفي قوامكم على قوامهم، نعمة منه بذلك عليكم، فاذكروا نعمه وفضله الذي فضلكم به عليهم في أجسامكم وقوامكم، واشكروا الله على ذلك بإخلاص العبادة له وترك الإشراك به وهجر الأوثان والأنداد. { لعلكم تفلحون } يقول: كي تفلحوا، فتدركوا الخلود والبقاء في النعيم في الآخرة، وتنجحوا في طلباتكم عنده. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله: { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح } قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح } يقول: ذهب بقوم نوح واستخلفكم من بعدهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح }: أي ساكني الأرض بعد قوم نوح. وبنحو الذي قلنا أيضا قالوا في تأويل قوله { بسطة }.ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { وزادكم في الخلق بسطة } قال: ما لقوام قوم عاد. وأما الآلاء فإنها جمع، واحدها: «إلى» بكسر الألف في تقدير معى، ويقال: «ألى» في تقدير قفا بفتح الألف. وقد حكي سماعا من العرب إلي مثل حسي. والآلاء: النعم. وكذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { فاذكروا آلاء الله } أي نعم الله.

حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { اما آلاء الله } فنعم الله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { فاذكروا آلأ الله } قال: آلاؤه: نعمه. قال أبو جعفر: وعاد هؤلاء القوم الذين وصف الله صفتهم وبعث إليهم هودا يدعوهم إلى توحيد الله واتباع ما أتاهم به من عنده، هم فيما: حدثنا به ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: ولد عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح. وكانت مساكنهم الشحر من أرض اليمن، وما والى بلاد حضرموت إلى عمان. كما: حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: إن عادا قوم كانوا باليمن بالأحقاف. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثنا ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن أبي سعيد الخزاعي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول لرجل من حضرموت: هل رأيت كثيبا أحمر يخالطه مدرة حمراء ذا أراك وسدر كثير بناحية كذا وكذا من أرض حضرموت، هل رأيته؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، والله إنك لتنعته نعت رجل قد رآه. قال: لا، ولكني قد حدثت عنه. فقال الحضرمي: وما شأنه يا أمير المؤمنين؟ قال: فيه قبر هود صلوات الله عليه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: كانت منازل عاد وجماعتهم حين بعث الله فيهم هودا الأحقاف، قال: والأحقاف: الرمل فيما بين عمان إلى حضرموت باليمن، وكانوا مع ذلك قد فشوا في الأرض كلها، وقهروا أهلها بفضل قوتهم التي آتاهم الله، وكانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله: صنم يقال له صداء، وصنم يقال له صمود، وصنم يقال له الهباء. فبعث الله إليهم هودا، وهو من أوسطهم نسبا وأفضلهم موضعا، فأمرهم أن يوحدوا الله ولا يجعلوا معه إلها غيره، وأن يكفوا عن ظلم الناس، ولم يأمرهم فيما يذكر والله أعلم بغير ذلك. فأبوا عليه وكذبوه، وقالوا: من أشد منا قوة واتبعه منهم ناس وهم يسير، يكتمون إيمانهم، وكان ممن آمن به وصدقه رجل من عاد يقال له مرثد بن سعد بن عفير، وكان يكتم إيمانه، فلما عتوا على الله وكذبوا نبيهم، وأكثروا في الأرض الفساد، وتجبروا وبنوا بكل ريع آية عبثا بغير نفع، كلمهم هود، فقال: أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله وأطيعون

قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء

Página desconocida