معنى قَول أبي بكر ﵁: نَحن عترة رَسُول الله ﷺ.

وَقيل بن عتر: أحد وَفد عَاد.

وعتوارة: أم حَيّ من كنَانَة.

والعترة: بقلة تقطع فيسيل مِنْهَا لبن. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(فَمَا كنت أخْشَى أَن أقيم خلافكم ... بسبعة أَبْيَات كَمَا ينْبت العتر)

وعترة المسحاة: الْخَشَبَة المعترضة فِي نصابها يعْتَمد عَلَيْهَا الْحَافِر.

وَقد سمت الْعَرَب عترا ومعترا وعتيرا.

أهملت.

رجل مترف: منعم وترفه أَهله إِذا نعموه.

والترفة: الطَّعَام الطّيب أَو الشَّيْء الطريف يخص بهَا الرجل صَاحبه.

[رفت] ورفت الشَّيْء أرفته وأرفته رفتا ورفاتا إِذا كَسرته فَهُوَ رفيت.

[فتر] والفتر: مَا بَين طرفِي السبابَة وطرف الْإِبْهَام إِذا فتحتهما.

وفتر وَقَالُوا فتر: اسْم امْرَأَة. قَالَ الْأَعْشَى // (كَامِل) //:

(أصرمت حَبل الود من فتر ... وهجرتها ولججت فِي الهجر)

وَقَالُوا: من فتر.

وفتر المَاء فتورا.

وفتر الْإِنْسَان إِذا لانت مفاصله وضعفت فتورا.

وَامْرَأَة فاترة الطّرف: لَيست بحديدة النّظر.

والفترة: الضعْف فِي الْجَسَد.

والفترة: مَا بَين كل نبيين.

[رتق] رتقت الشَّيْء أرتقه رتقا وَقَالُوا أرتقه إِذا ضممت بعضه إِلَى بعض وَالْأول أَعلَى.

والرتاق: ثَوْبَان يرتقان بحواشيهما. قَالَ الراجز:

(جَارِيَة بَيْضَاء فِي رتاق ...)

(تدير طرفا أكحل المآقي ...)

وَفِي التَّنْزِيل: ﴿كَانَتَا رتقا ففتقناهما﴾ أَي مصمتتان ففتقت السَّمَاء بِالْمَاءِ وَالْأَرْض بالنبات هَكَذَا يَقُول الْمُفَسِّرُونَ وَالله أعلم.

وَالْمَرْأَة الرتقاء: الَّتِي لَا يصل الرجل إِلَيْهَا.

[قتر] والقتر: نصل عريض صَغِير من نصال السِّهَام.

وَابْن قترة: ضرب من الْحَيَّات.

والقتر: مصدر قترت الشَّيْء أقتره قترا وأقترته إقتارا وقترته تقتيرا إِذا ضننت الْإِنْفَاق مِنْهُ.

والقتار: قتار الشَّحْم على النَّار وَغَيره. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(قوم إِذا حب القتار رَأَيْتهمْ ... سمح الْعشي مباذل الأرفاد)

والقتر: الْغُبَار. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(يَا جَفْنَة كإزاء الْحَوْض قد تركُوا ... بثني صفّين يَعْلُو فَوْقهَا القتر)

والقتير: مسامير الدروع. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(تمناني وسابغتي دلاص ... كَأَن قتيرها حدق الْجَرَاد)