[شسب] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: شسب مثل شزب. وَكَذَلِكَ سَبِيلهَا مَعَ الصَّاد وَالضَّاد إِلَّا فِي قَوْلهم: [شصب] شصب وشاصب والشصائب: الشدائد الْوَاحِدَة شصيبة. وَيُقَال: شصبت الشَّاة إِذا سلختها. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:

(لحا الله قوما شووا جارهم ... وَالشَّاة بِالدِّرْهَمَيْنِ الشصب)

هَكَذَا يرْوى هَذَا الْبَيْت وَالشعر: وَلَا الشَّاة بِالدِّرْهَمَيْنِ الشصب.

وشصب إِذا يبس.

بسطت الشَّيْء أبسطه بسطا إِذا مددته على الأَرْض.

وتبسط الرجل على الأَرْض إِذا اسْتلْقى وامتد.

والبساط بِكَسْر الْبَاء: مَا بسطته.

والبساط بِفَتْح الْبَاء: الأَرْض الواسعة.

والبسيطة: الأَرْض بِعَينهَا. يُقَال: مَا على البسيطة مثل فلَان.

وَيُقَال: فلَان أبسط قومه باعا بِالْمَعْرُوفِ إِذا كَانَ أوسعهم رحلا.

وناقة بسط وَالْجمع أبساط وَهِي الَّتِي مَعهَا وَلَدهَا. قَالَ الراجز:

(يدْفع عَنْهَا الْجُوع كل مدفع ...)

(خَمْسُونَ بسطا فِي خلايا أَربع ...)

الخلية: الَّتِي عطفوا وَلَدهَا على غَيرهَا وتخلى أهل الْبَيْت بلبنها.

وَيُقَال: ضربه حَتَّى انبسط أَي تمدد.

[سبط] وَرجل سبط الشّعْر وسبط الشّعْر: خلاف الْجَعْد بَين السباطة والسبوطة من قوم سباط.

وَرجل سبط الْيَدَيْنِ وسبط الْيَدَيْنِ إِذا كَانَ جوادا.

وَامْرَأَة سبطة الْخلق وسبطة إِذا كَانَت رخصَة لينَة.

والسبط: وَاحِد الأسباط وهم أَوْلَاد إِسْرَائِيل اثْنَا عشر سبطا كل سبط قَبيلَة. هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم.

وَغلط العجاج أَو رؤبة فَقَالَ // (رجز) //:

(فَبَاتَ وَهُوَ ثَابت الرِّبَاط ...)

(كَأَنَّهُ سبط من الأسباط ...)

(بَين حوامي هيدب سقاط ...)

أَرَادَ رجلا وَهَذَا غلط.

وَقَالُوا: الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا سبطا رَسُول الله ﷺ أَي ولد وَلَده.

والسبط: ضرب من الشّجر.

والسباطة: الكناسة. وَفِي الحَدِيث أَن النَّبِي ﵌ مَال إِلَى سباطة قوم.

وَقد سمت الْعَرَب سابطا وسبيطا.

والسباطة: مَا سقط من الشّعْر إِذا سرحته.

وَيُقَال: أخذت فلَانا سباط بِكَسْر الطَّاء بِلَا ألف وَلَا لَام إِذا أَخَذته الْحمى مثل حذام وقطام ورقاش. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(أجزت بفتية بيض خفاف ... كَأَنَّهُمْ تملهم سباط)

وسويبط: رجل شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي ﷺ.

[طبس] والطبس: مَوضِع بخراسان فَارسي مُعرب وَقد جَاءَ فِي الشّعْر. قَالَ ابْن أَحْمَر // (كَامِل) //: