اختلط في آخر عمره. وقال أبو حاتم (^١) الرازي: ليس بالقوي ولا بالمتروك. وقال ابن عدي (^٢): حديثه فيه ما فيه، لأجل الاختلاط الذي ذُكِر (^٣) عنه. قلت: ولهذا الحديث عِلَّة، وهي أن موسى بن إسماعيل التَّبوذكي خالف عمرو بن عاصم فيه، فرواه عن حبَّان بن يسار: حدثني أبو المطرف الخزاعي، حدثني محمَّد بن عطاء الهاشمي، عن نُعَيْم المُجْمِر، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: ١٥ - "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى" فذكره، ورواه أبو داود (^٤): عن موسى بن إسماعيل به. ١٦ - وله عِلَّة أُخْرى: وهي أنَّ عمرو بن عاصم قال: أخبرنا حِبَّان بن يَسَار، عن عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي، وقال موسى بن إسماعيل: عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز. وهكذا هو في "تاريخ البخاري" (^٥)، وكتاب ابن أبي حاتم (^٦)، "والثقات" (^٧) لابن حبَّان، "وتهذيب الكمال" (^٨) لشيخنا أبي الحجاج

(^١) انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٧٠) رقم (١٢٠٦). (^٢) انظر: الكامل لابن عدي (٢/ ٤٢٤). (^٣) من (ظ، ب، ح، ج) والكامل، ووقع في (ش) (ذَكرتُ). (^٤) برقم (٩٨٢). (^٥) انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٨٧). (^٦) انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣١٩). (^٧) انظر: الثقات لابن حبَّان (٧/ ١٤٦). (^٨) انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ٥٨).