عُمَارة (١) بن جُوَيْن (٢) البصرى. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه الثورى وحماد بن سلمة وعبد الوارث، ومعمر بن راشد. وقال على بن المدينى (٣).
سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما زال ابن عون يحدث عن أبى هارون العبدى حتى مات. قال أبو عمر (٤): أجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب روى (فيه) (٥) ذلك عن حماد بن زيد، وكان فيه تشيع، وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم لأنهم عثمانيون، وكان شعبة يضعفه وتركه فلم يحدث عنه بشئ. وقال (٦): لو شئت أن يحدثنى أبو هارون العبدى عن أبى
= (٣/ ١٧٣). التهذيب (٧/ ٤١٢). المجروحين (٢/ ١٧٧). الضعفاء الصغير (ص ٩٠). تهذيب الكمال (٢/ ١٠٠). التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٤٩٩). الضعفاء والمتروكين (ص ٨٥). التقريب (٢/ ٤٩). وقال: مشهور بكنيته، متروك، ومنهم من كذبه، شيعى، من الرابعة (ت: ١٣٤)./ عخ. ت. ق.
(١) عمارة. بضم العين وتخفيف الميم. المغنى (ص ٥٥).
(٢) جوين: بضم الجيم مصغرا. تبصير المنتبه (١/ ٢٧٢).
(٣) الجرح (٣/ ١/ ٣٦٤).
(٤) يذكر ابن حجر: التهذيب (٧/ ٤١٣). "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب، روى ذلك عن حماد ابن زيد، وكان فيه تشيع، وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم لأنهم عثمانيون". قلت: وممن نسبه إلى الكذب أيضًا الجوزجانى وعثمان بن أبى شيبة وابن علية وابن معين انظر التهذيب (٧/ ٤١٣).
(٥) هكذا في الأصل ولعله ريادة من الناسخ. وقد تقدم ذكر ابن حجر لقول ابن عبد البر هذا وليس فيه لفظ "فيه" وهو الصواب واللَّه أعلم.
(٦) في الميزان (٣/ ١٧٣ - ١٧٤). وتهذيب الكمال (٢/ ١٠٠٠) قال شعبة: لئن أقدم فتضرب عنقى أحب إلى من أن أحدث عن أبى هارون. . . لو شئت إن يحدثنى أبو هارون العبدى عن أبى سعيد بكل شئ رأى أهل واسط يصنعونه بالليل لفعلت.