الحجاز. ومنه قوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ (^١) وغيرهم يقول: هديتهم إلى الطريق، فيعديه بحرف الجر (^٢). ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّه﴾ (^٣).
وهديتهم (في الدين هدى): أي دللتهم وأرشدتهم وبينته لهم (^٤)، والهدى ضد الضلال، وهو الرشاد والدلالة. والهدى يؤنث ويذكر (^٥).
(وقد سفرت المرأة: إذا ألقت خمارها) (^٦) عن رأسها، ونقابها (عن وجهها)، تسفر بالكسر، سفرا وسفورا: أي كشفته، (وهي
(^١) سورة الفاتحة ٦. وينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ١٦، والصحاح ٦/ ٢٥٣٣، والمصباح ٢٤٣، (هدى).
(^٢) ينظر: المصادر السابقة في التعليق رقم ١، ص ٤٣٠.
(^٣) سورة الشورى ٥٢، ٥٣. قال الرازي في المختار (هدى) ٦٩٢: "هدى في القرآن على ثلاثة أوجه: معدى بنفسه، كقوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾، وقوله تعالى: ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾، ومعدى باللام كقوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا﴾، وقوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقّ﴾، ومعدى بإلى كقوله تعالى: ﴿وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾ ".
(^٤) في العين (هدى) ٤/ ٧٨: "ولغة أهل الغور: هديت لك، أي بينت لك، وبها نزلت: ﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُم﴾ ". وينظر: التهذيب (هدى) ٦/ ٣٨٣.
(^٥) المذكر والمؤنث لابن فارس ٥٨، ولابن التستري ١٠٩. وقال الفراء: "والهدى مذكر، إلا بني أسد يؤنثونه، ويقولون: هذه هدى حسنة" المذكر والمؤنث ٧٨.
وأنكر أبو حاتم تأنيثها. ينظر: البارع ١٣٣، والمخصص ١٧/ ١٧.
(^٦) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٣٩، وإصلاح المنطق ٢٥٠، وأدب الكاتب ٣٣٩ ن ٣٦٠، والجمهرة ٢/ ٧١٧، والتهذيب ١٢/ ٤٠٠، ٤٠١، والصحاح ٢/ ٦٨٦، ٦٨٧ (سفر).