قال رسول الله ﷺ: (ألا رجل يخبرني عن مضر؟)، فقال رجل من القوم: أنا أخبرك عنهم يا رسول الله، أما وجهها الذي فيه سمعها وبصرها، فهذا الحي من قريش، وأما لسانها الذي تعرب به في أنديتها فهذا الحي من أسد بن خزيمة، وأما كاهلها فهذا الحي من تميم بن مر، وأما فرسانها فهذا الحي من قيس بن عيلان، قال: فنظر النبي ﷺ إليه كالمصدق له. ولكنه لا يصح أيضا، قال الهيثمي: (وفيه من لم أعرفهم). *** الحديث السابع [صـ ١٣] (إني لأجد نَفَس ربكم من اليمن) وفي رواية: (إني لأجد نفس الرحمن ...) الحديث ضعيف. وهو قطعة من حديث أبي هريرة الآتي بعده في بعض الطرق عنه، أخرجه الإمام أحمد: ٢/ ٥٤١ من طريق شبيب أبي روح عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: (ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن ...) الحديث. وهو عندي بهذه الزيادة منكر أو شاذ لتفرد شبيب بها دون كل الثقات الذين رووه عن أبي هريرة بدونها في الصحيحين وغيرهما. مع أنه لم يصرح أحد بتوثيقه غير ابن حبان مع قول ابن القطان فيه: "لا نعرف له عدالة". ولم يقف على هذه الزيادة الحافظ العراقي، ثم الشيخ العجلوني، فقد نقل في "كشف الخفاء": ١/ ٢١٧/ ٦٥٩ عن العراقي أنه قال: "لم أجد له أصلا". وأقره!