باللاتِ واللاء التي قد جمعا ... و"اللاء" كالذين نزرا وقعا من جموع "التي" اللات واللاء مبنيين على الكسر، وإثبات الياء فيهما أشهر نحو: ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾ [النساء:٢٣] ﴿واللائي يئسن من المحيض﴾ [الطلاق:٤] وتقع "اللاء" موضع "الذين" قليلا. كقوله: ٢٩ - فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الجحورا ومن، "ما" و"أل" تساوى ما ذكر ... وهكذا ذو عند طيء شر وكالتي أيضًا لديهم "ذات" ... وموضع "اللاتي" أتى ذوات و"من" الموصولة تختص. بمن يعلم نحو: ﴿ومن عنده علم الكتاب﴾ [الرعد:٤٣]، ﴿لمن كان له قلب﴾ [ق:٣٧]، ولا يستعمل لغيره إلا منزلا منزلته، نحو: ﴿يدعو لمن ضره أقرب من نفعه﴾ [الحج:١٣]، أو مختلطا معه نحو: ﴿ولله يسجد من في السموات