﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمِمّا﴾: (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب: ينفقون الآتي .. ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: (رزق): فعل ماض. والضمير: (نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (رزقناهم): صلة الموصول (ما). ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل ﴿يُؤْمِنُونَ،﴾ ومعطوفة عليها، لا محل لها. ٤ - ﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)﴾ الإعراب (الواو) عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول، معطوف على اسم الموصول السابق. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضى إعرابها في الآية السابقة (٣).والجملة صلة الموصول. ﴿بِما﴾ جار ومجرور، متعلق ب: (يؤمنون). ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكَ﴾ جار ومجرور، متعلق ب (أنزل).وجملة: ﴿أُنْزِلَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على (ما) الأولى. ﴿أُنْزِلَ﴾: مثل السابق. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾ و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿أُنْزِلَ ...﴾: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يوقنون) الآتي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُوقِنُونَ﴾: في محل رفع خبر. وجملة: ﴿بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُؤْمِنُونَ،﴾ لا محل لها. ٥ - ﴿أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)﴾ الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلى هُدىً﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ؛ أي: ثابتون على هدى. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿هُدىً﴾. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل لا محل له، [أو مبتدأ، وخبره: (المفلحون). والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر المبتدأ: (أولئك)]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدإ: (أولئك) مرفوع بالواو. والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على السابقة، لا محل لها. ٦ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٦)﴾ الإعراب