........................................................

مجموعة الرسائل المنيرية ١/١١٠، وأورده الذهبي في العلو ص٦٥ وقال: فأما عن أم سلمة فلا يصح. وابن قدامة في إثبات صفة العلو رقم «٦٧» ص١٧٦. أما قول الإمام مالك فثابت عنه، أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ص٥١٦ من طريقين، وذكره الحافظ في الفتح ١٣/٤٠٦-٤٠٧ وحكم بأن إسناده جيد. ورواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة رقم «٦٦٤» ٢/٣٩٨، وأبوعثمان الصابوني في عقيدة السلف ضمن الرسائل المنيرية ١/١١١، وأبو نعيم في الحلية ٦/٣٢٥، والدارمي في الرد على الجهمية ص٢٧، والذهبي في العلو ص١٠٣ وقال: " وهذا ثابت عن مالك ". وابن قدامة في إثبات صفة العلو رقم «٨٨» ص١٩٤. قال الإمام ابن تيمية معلقًا على قول مالك: وكلام مالك صريح في إثبات الإستواء، وأنه معلوم، وأن له كيفية، لكن تلك الكيفية مجهولة لنا لا نعلمها نحن، ولهذا بَدّع السائل الذي سأله عن هذه الكيفية، فإن السؤال إنما يكون عن أمر معلوم لنا، ونحن لا نعلم استواءه، وليس كل ما كان معلومًا وله كيفية تكون تلك الكيفية معلومة لنا. مجموع الفتاوى ٥/١٨١. وقد روى مثل هذا القول عن ربيعة شيخ الإمام مالك، وهو قول أهل السنة قاطبة. وإن من أعجب العجب أن نرى كثيرًا من أصحاب مالك - المتأخرين - فارقوا عقيدته، ودانوا بغيرها، فسلكوا مسلك الأشاعرة في منهجهم العقدي الذي يتسم بمخالفة منطوق الوحي، خاصة ما يتعلق بمسائل الصفات.